第373章 兽化 (2/2)
t;br/>赵寒一张张的翻阅之后发现。
这个米介虫，和天尊是一个时期的，也算是上古的昆虫。
之前是天尊用来照明的东西，也就是说米介虫是萤火虫的祖先。
后来在天尊死后这些米介虫，就被天尊还抓了一部分用来给他守墓。
而研究这些米介虫的过程，据说可以找到同类的昆虫，从而找到元始天尊的墓穴。
看到周慧慧笔记本的分析，果然所谋者大，赵寒虽然两趟都去了雪山，仍然自己啥好东西也没有。
看这周慧慧的推论，却已经到了接近真相的边缘，果然这研究人员才是疯狂的。
看着这全身包裹的像个木乃一样的周慧慧，赵寒一时间也不好再对他说什么。
而在笔记本的最后才发现，传说中天尊为什么要抓这些米介虫作伴，并不是因为他怕黑，而是说天尊本来养这些米介虫就是把它视为一种宠物，一种喜爱。
并且是天尊最开始把这些个米介虫是存放在了他的妻子太原圣母的墓穴中的。
相传着太原圣母为太原玉女，也算是神灵中的佼佼者。
和天尊的结合也是天造地设的，可是在这圣母难产，孩子没生下来，就一起死了。
这也就是说，天尊抓了米介虫来太原圣母的墓穴当中就是为了代表自己，来照顾圣母，照顾她那胎死腹中的孩子。
笔记本写到这里，下面还记录了一些不确定的因素，就是周慧慧自己搜集材料，发现的那墓穴，似乎被后人的盗墓者给挖掘过。
据说那些米介虫把盗墓者都给啃食了。
所以那墓穴破了土，竟然没人敢填埋、掩埋。
直到守墓人的出现，也就是天尊的徒弟。
一起出面把墓穴掩盖的时候，发现了里面有孩子的哭声。
从而，那两个孩子就被天尊的后人给带出了墓穴。
故事就记录了这么一点点，而且这点墓穴里面的故事，是周慧慧用铅笔写上去的，并不确定。
可赵寒心眼里却清楚，他们赵家。
把自己养大也有这样一个故事，说自己是从墓里抓出来的，包括逍遥无量养大的逍遥寒，也是从墓里挖掘出来的，尽管最后只剩下了自己。
而那逍遥寒在一次上古大战当中早就已经销声匿迹。
所以自己才一个人分饰的两个角色。
而这些个事件贯穿起来之后，赵寒心眼里却有了这样一个结果，自己很有可能是天尊的后人，那太原圣母竟然就是自己的母亲？
可接下来反面却没有了铅笔的痕迹。
还是周慧慧的记载，相传这两个孩子当中太原圣母必定是单胎，那另一个孩子会是谁呢？
周慧慧自己又用铅笔标注了一个守墓人的儿子。
看到这三个字之后，赵寒也有点懵。
自己如果不是天尊的孩子，那很有可能就是守墓人的孩子了。
想到这一层，他反而心里有些轻松了，不一定不是说所有的人先天性的就有优势的，做个平凡人不是更好吗？
再加上自己体内血液本身就有抵抗米介虫的那种基因，他作为守墓人的儿子更有信心了。
但他把这个故事原封不动的告诉楚世德的时候。
楚世德也大为吃惊，必定作为守墓人的一员，他们楚家也算是和赵涵这个守墓人的后人是一个体制了，守龙脉的。
现在想想，赵寒能够吸收龙脉之气，肯定也是和这些有了渊源了。
想通这些楚世德，决定主动带着赵寒寻找他的身世。
确定他是不是守墓人的，后人要决定先领着他去灵山验证。
赵寒本来不懂这些，为何守灵人、守墓人守护龙脉的人，要去灵山验证自己的身份？
楚世德却相当轻松，必定他们这些上灵山的人都不是普通人。
一般都是行走在人界和冥界边缘的人。
说白了想要做这种特殊的职业和特殊人群，第一是要经过心里考验的，第二就是一定要上灵山参拜。
接着楚世德就举的例子，除了守墓人，守灵人和守护龙脉之人之外，还有入殓师和捞尸人都是要去灵山参拜的。
说白了，他们还有一个统称就叫‘摆渡人’。
听他介绍这些，看来这楚家人，神出鬼没也是有一定道理的，虽然自成一派，但是他们这个庞大的家族的职业来说确实也是值得普通人敬畏。
尽管他是帝盟太子或者是说一代战神，可是也摆脱不了这种摆渡人的命运。
而且他自己很有可能也是摆渡人之一。
等到了灵山。
那山上，还有山脚下，却相当热闹。
大部分还都是一些中老年男人，个别也有年轻男子，但是大部分都是绷着一张脸，没有一个人脸上带着喜悦的颜色。
本来赵寒还打趣想要询问楚世德，这些人都是上灵山干什么的。
可是。想想之前他举例说的那些职业，捞尸人，入殓师，守灵的人们，都是来灵山参拜的，也就像进修一样了，可怎么可能笑得起来呢？
那不就是对自己职业的一种亵渎吗？
带着疑问，他跟着楚世德来到了灵山的山顶。
这个米介虫，和天尊是一个时期的，也算是上古的昆虫。
之前是天尊用来照明的东西，也就是说米介虫是萤火虫的祖先。
后来在天尊死后这些米介虫，就被天尊还抓了一部分用来给他守墓。
而研究这些米介虫的过程，据说可以找到同类的昆虫，从而找到元始天尊的墓穴。
看到周慧慧笔记本的分析，果然所谋者大，赵寒虽然两趟都去了雪山，仍然自己啥好东西也没有。
看这周慧慧的推论，却已经到了接近真相的边缘，果然这研究人员才是疯狂的。
看着这全身包裹的像个木乃一样的周慧慧，赵寒一时间也不好再对他说什么。
而在笔记本的最后才发现，传说中天尊为什么要抓这些米介虫作伴，并不是因为他怕黑，而是说天尊本来养这些米介虫就是把它视为一种宠物，一种喜爱。
并且是天尊最开始把这些个米介虫是存放在了他的妻子太原圣母的墓穴中的。
相传着太原圣母为太原玉女，也算是神灵中的佼佼者。
和天尊的结合也是天造地设的，可是在这圣母难产，孩子没生下来，就一起死了。
这也就是说，天尊抓了米介虫来太原圣母的墓穴当中就是为了代表自己，来照顾圣母，照顾她那胎死腹中的孩子。
笔记本写到这里，下面还记录了一些不确定的因素，就是周慧慧自己搜集材料，发现的那墓穴，似乎被后人的盗墓者给挖掘过。
据说那些米介虫把盗墓者都给啃食了。
所以那墓穴破了土，竟然没人敢填埋、掩埋。
直到守墓人的出现，也就是天尊的徒弟。
一起出面把墓穴掩盖的时候，发现了里面有孩子的哭声。
从而，那两个孩子就被天尊的后人给带出了墓穴。
故事就记录了这么一点点，而且这点墓穴里面的故事，是周慧慧用铅笔写上去的，并不确定。
可赵寒心眼里却清楚，他们赵家。
把自己养大也有这样一个故事，说自己是从墓里抓出来的，包括逍遥无量养大的逍遥寒，也是从墓里挖掘出来的，尽管最后只剩下了自己。
而那逍遥寒在一次上古大战当中早就已经销声匿迹。
所以自己才一个人分饰的两个角色。
而这些个事件贯穿起来之后，赵寒心眼里却有了这样一个结果，自己很有可能是天尊的后人，那太原圣母竟然就是自己的母亲？
可接下来反面却没有了铅笔的痕迹。
还是周慧慧的记载，相传这两个孩子当中太原圣母必定是单胎，那另一个孩子会是谁呢？
周慧慧自己又用铅笔标注了一个守墓人的儿子。
看到这三个字之后，赵寒也有点懵。
自己如果不是天尊的孩子，那很有可能就是守墓人的孩子了。
想到这一层，他反而心里有些轻松了，不一定不是说所有的人先天性的就有优势的，做个平凡人不是更好吗？
再加上自己体内血液本身就有抵抗米介虫的那种基因，他作为守墓人的儿子更有信心了。
但他把这个故事原封不动的告诉楚世德的时候。
楚世德也大为吃惊，必定作为守墓人的一员，他们楚家也算是和赵涵这个守墓人的后人是一个体制了，守龙脉的。
现在想想，赵寒能够吸收龙脉之气，肯定也是和这些有了渊源了。
想通这些楚世德，决定主动带着赵寒寻找他的身世。
确定他是不是守墓人的，后人要决定先领着他去灵山验证。
赵寒本来不懂这些，为何守灵人、守墓人守护龙脉的人，要去灵山验证自己的身份？
楚世德却相当轻松，必定他们这些上灵山的人都不是普通人。
一般都是行走在人界和冥界边缘的人。
说白了想要做这种特殊的职业和特殊人群，第一是要经过心里考验的，第二就是一定要上灵山参拜。
接着楚世德就举的例子，除了守墓人，守灵人和守护龙脉之人之外，还有入殓师和捞尸人都是要去灵山参拜的。
说白了，他们还有一个统称就叫‘摆渡人’。
听他介绍这些，看来这楚家人，神出鬼没也是有一定道理的，虽然自成一派，但是他们这个庞大的家族的职业来说确实也是值得普通人敬畏。
尽管他是帝盟太子或者是说一代战神，可是也摆脱不了这种摆渡人的命运。
而且他自己很有可能也是摆渡人之一。
等到了灵山。
那山上，还有山脚下，却相当热闹。
大部分还都是一些中老年男人，个别也有年轻男子，但是大部分都是绷着一张脸，没有一个人脸上带着喜悦的颜色。
本来赵寒还打趣想要询问楚世德，这些人都是上灵山干什么的。
可是。想想之前他举例说的那些职业，捞尸人，入殓师，守灵的人们，都是来灵山参拜的，也就像进修一样了，可怎么可能笑得起来呢？
那不就是对自己职业的一种亵渎吗？
带着疑问，他跟着楚世德来到了灵山的山顶。