君子教导百姓，只需讲求仁义，为什么要谈利益？”
子思解释说：“仁义本身就是使他们获利。
如果上位者不仁爱，下位者就得不到应有的地位；如果上位者不讲义，下位者就会乐于搞欺诈。
这是极大的不利。
因此，《易经》说：‘利益是义的表现。
’又说：‘利用安身，以崇德也。
’这些都是最大的利益。”
历史评论者司马光认为：子思和孟子的观点其实是一致的。
只有仁者才懂得仁义的利益，不仁者不懂。
因此，孟子在回答魏惠王时首言仁义而不谈利益，是因为所面对的人不同。
显王三十西年（公元前335年）秦国攻打韩国，攻占了宜阳。
显王三十五年（公元前334年）齐王和魏王在徐州会见，并互相加封为王。
韩国的昭侯修建高门，屈宜臼劝谏道：“君主恐怕无法从此门出入。<
子思解释说：“仁义本身就是使他们获利。
如果上位者不仁爱，下位者就得不到应有的地位；如果上位者不讲义，下位者就会乐于搞欺诈。
这是极大的不利。
因此，《易经》说：‘利益是义的表现。
’又说：‘利用安身，以崇德也。
’这些都是最大的利益。”
历史评论者司马光认为：子思和孟子的观点其实是一致的。
只有仁者才懂得仁义的利益，不仁者不懂。
因此，孟子在回答魏惠王时首言仁义而不谈利益，是因为所面对的人不同。
显王三十西年（公元前335年）秦国攻打韩国，攻占了宜阳。
显王三十五年（公元前334年）齐王和魏王在徐州会见，并互相加封为王。
韩国的昭侯修建高门，屈宜臼劝谏道：“君主恐怕无法从此门出入。<