把脉，摸的是桡动脉，根据脉搏的浮沉、快慢、有力无力、流利度等综合分析判断。
后世有四言脉决：四时平脉,缓而和匀,春弦夏洪,秋毛冬沉。
但《素女脉诀》中记载，人体中还有一条脉，名为“生死脉”，找到此脉，可断生死。
生死脉是桡动脉的一条分支，位于肘内深处。
李泽当即在自己身上寻找。
生死脉若是真的，他今后岂不是只要一摸就能知晓对方还能活多久？简直就是个bug。
然而。
无论他怎么寻找，都没有找到《素女脉诀》中所记载的生死脉。
他又叫来薛华，在后者的肘内寻找。
但依旧没有。
这是为何？
李泽紧皱眉头，要么生死脉根本不存在，只是一个传说，毕竟古人常常会对一些事物进行夸大，神话，甚至杜撰，所以并不值得奇怪。
除此之外还有一种可能，那就是翻译出了问题。
那位老教授虽是知名的古语言学家，但是否在理解上出现了问题，谁也无法保证。
毕竟后人对于古人的生活习惯大多都是推断出来的。
值得一提的是，《素女心经》并非素女所著，这就好比《黄帝内经》与黄帝同样没有关系，《神农本草经》也与尝百草的神农没有直接关系。
要知道素女、黄帝、神农这些都是上古人物，那个时期处于半神话当中，并没有完善的文字。
根本无法以文字的形式传播。
只有通过口述，后人再进行整理。甚至，只是借用一下名字，两者之间没有任何关系。
三世医书皆成书于商周之后，其中《黄帝内经》成书于先秦，至西汉完善，是最早的医学著作。《淮南子·修务训》指出：冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早，实非一时之言，亦非一人之手。
同样，《素女心经》与那位神话当中的瑟乐女神“素女”同样没有太大关系。
用现在的话说，就是借明星的名字进行“炒作”。
秦朝之前，书未同文，各个国家的文字都大有不同，
后世有四言脉决：四时平脉,缓而和匀,春弦夏洪,秋毛冬沉。
但《素女脉诀》中记载，人体中还有一条脉，名为“生死脉”，找到此脉，可断生死。
生死脉是桡动脉的一条分支，位于肘内深处。
李泽当即在自己身上寻找。
生死脉若是真的，他今后岂不是只要一摸就能知晓对方还能活多久？简直就是个bug。
然而。
无论他怎么寻找，都没有找到《素女脉诀》中所记载的生死脉。
他又叫来薛华，在后者的肘内寻找。
但依旧没有。
这是为何？
李泽紧皱眉头，要么生死脉根本不存在，只是一个传说，毕竟古人常常会对一些事物进行夸大，神话，甚至杜撰，所以并不值得奇怪。
除此之外还有一种可能，那就是翻译出了问题。
那位老教授虽是知名的古语言学家，但是否在理解上出现了问题，谁也无法保证。
毕竟后人对于古人的生活习惯大多都是推断出来的。
值得一提的是，《素女心经》并非素女所著，这就好比《黄帝内经》与黄帝同样没有关系，《神农本草经》也与尝百草的神农没有直接关系。
要知道素女、黄帝、神农这些都是上古人物，那个时期处于半神话当中，并没有完善的文字。
根本无法以文字的形式传播。
只有通过口述，后人再进行整理。甚至，只是借用一下名字，两者之间没有任何关系。
三世医书皆成书于商周之后，其中《黄帝内经》成书于先秦，至西汉完善，是最早的医学著作。《淮南子·修务训》指出：冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早，实非一时之言，亦非一人之手。
同样，《素女心经》与那位神话当中的瑟乐女神“素女”同样没有太大关系。
用现在的话说，就是借明星的名字进行“炒作”。
秦朝之前，书未同文，各个国家的文字都大有不同，