所谓扫，其实就是把屋子里的污秽之气给赶出去。其实一套房子住人舒不舒服，并不许要多高的道行来判定，只自己进屋感一下便能有所察觉。生中我们经用“阴气重”这个词汇来形阳宅的风水不好，其实这阴气就是屋里的污秽之物。
一间房子从地开始到最后的上房梁盖瓦都有严格的祭祀序，这么的原因是么呢？这是因为住宅的大风水格局一旦定下来后其实很难调的。
而在古代，乔迁之喜远比现在要重视。
人都是喜欢听好的一面，一间房子，能不能住的舒坦，能不能让主人兴旺，那就要一些所谓的神灵庇护了。那你从一个地方搬到另外一个地方要干嘛呢？当然是拜码头啊，要拜这附的一些山神土地，要拜这里过去的门神灶君等等。其实就是告诉它们，以后我就住在这儿了，请你们多多关照，所以那时的乔迁是要祭祀的。
其实很多人有个误区，认为搬新家就是找个吉时住进去便是。当然吉时是很重要，但是很多人却不道新宅最好是要净一下的，因为在你入住之前，也许有一些东已经在这里留下过痕迹。
现代社会的节奏太快，早已不允许我们还按照古时的礼制生，但快节奏也有快节奏的办法，比如查文斌就是这么的。
首他把屋内所有的门窗全部开，然后把朱砂、雄黄和茶叶以米搅拌在一起。一边抛洒一边念净天地神咒：“天地自然，秽炁分散；洞中玄虚，晃朗太；八方威神，使我自然……”
这些米从两头的房子里一往外洒，洒到电梯口的汇合处后，他准备好的那些纸制玩和生的饭菜以香烛纸钱就派上用处了。
这“送”，是最客气的一种净宅法子，因为对于房主来说，他们是客，而伸手不上门客也是我们传统的待人之道。
前面说过，“鬼”和“魂”是两种截然不同的东。鬼是传统意义上的脏东，由人生前的三尸戾气所化，并不是所有人死后都会变成“鬼”，相反绝大多数都会成为本无害的“魂”。
这些游荡在人间的孤魂野鬼们本就居无定所，一般也比较懂规矩，送一送自然就走了，当然也会有一些冥顽不灵的，又或者是其它原因的。
比如601留下的那个孩子，查文斌就是亲自抱着他出去的，怎么抱？他自己亲手糊了一个纸娃娃，上面写着问来的生辰八字和姓。
“叔叔?
你要带我去哪？”
查文斌抱着他道：“带你去该去的地方?
不久后你还会在那里见到你的奶奶。”
“那爷爷呢？”那孩童如有所道：“还有爸爸妈妈，我已经很久没有见到他们了。”
“他们以后还是会来看你的?
”查文斌又顿了顿又道：“当然了?
去到那里后?
当你想他们的时?
只要用力抬起头往上看就可以看到。”
孩子并拢脚尖极力抬起脖子道：“是这样吗？就像我以前看星星那样！”
“对?
以后啊，你就是他们的星星?
他们也是你的星星……”
一间房子从地开始到最后的上房梁盖瓦都有严格的祭祀序，这么的原因是么呢？这是因为住宅的大风水格局一旦定下来后其实很难调的。
而在古代，乔迁之喜远比现在要重视。
人都是喜欢听好的一面，一间房子，能不能住的舒坦，能不能让主人兴旺，那就要一些所谓的神灵庇护了。那你从一个地方搬到另外一个地方要干嘛呢？当然是拜码头啊，要拜这附的一些山神土地，要拜这里过去的门神灶君等等。其实就是告诉它们，以后我就住在这儿了，请你们多多关照，所以那时的乔迁是要祭祀的。
其实很多人有个误区，认为搬新家就是找个吉时住进去便是。当然吉时是很重要，但是很多人却不道新宅最好是要净一下的，因为在你入住之前，也许有一些东已经在这里留下过痕迹。
现代社会的节奏太快，早已不允许我们还按照古时的礼制生，但快节奏也有快节奏的办法，比如查文斌就是这么的。
首他把屋内所有的门窗全部开，然后把朱砂、雄黄和茶叶以米搅拌在一起。一边抛洒一边念净天地神咒：“天地自然，秽炁分散；洞中玄虚，晃朗太；八方威神，使我自然……”
这些米从两头的房子里一往外洒，洒到电梯口的汇合处后，他准备好的那些纸制玩和生的饭菜以香烛纸钱就派上用处了。
这“送”，是最客气的一种净宅法子，因为对于房主来说，他们是客，而伸手不上门客也是我们传统的待人之道。
前面说过，“鬼”和“魂”是两种截然不同的东。鬼是传统意义上的脏东，由人生前的三尸戾气所化，并不是所有人死后都会变成“鬼”，相反绝大多数都会成为本无害的“魂”。
这些游荡在人间的孤魂野鬼们本就居无定所，一般也比较懂规矩，送一送自然就走了，当然也会有一些冥顽不灵的，又或者是其它原因的。
比如601留下的那个孩子，查文斌就是亲自抱着他出去的，怎么抱？他自己亲手糊了一个纸娃娃，上面写着问来的生辰八字和姓。
“叔叔?
你要带我去哪？”
查文斌抱着他道：“带你去该去的地方?
不久后你还会在那里见到你的奶奶。”
“那爷爷呢？”那孩童如有所道：“还有爸爸妈妈，我已经很久没有见到他们了。”
“他们以后还是会来看你的?
”查文斌又顿了顿又道：“当然了?
去到那里后?
当你想他们的时?
只要用力抬起头往上看就可以看到。”
孩子并拢脚尖极力抬起脖子道：“是这样吗？就像我以前看星星那样！”
“对?
以后啊，你就是他们的星星?
他们也是你的星星……”