张元庆知道这些领导是谨慎的，不会随便回答问题。毕竟在这个环境下，回答的不好露了怯，就有点不好意思了。
所以张元庆自已开始进入课件内容：“县城最早是城，这个城起源于商周时期的泰伯奔吴，据当前考古，吴国早期建立了一座都城，让曾经的南蛮之地有了城的概念。而这个城，正是县城的原型。
从这个意义上说，城乃是诸侯之地，代表的是地方上的权威。县城的主宰，几乎就是天子的代言人。可是到了秦汉之后，立下了郡县制，士大夫开始取代诸侯。这期间也是经历了漫长的斗争，例如项羽起兵的时侯，就是杀死了会稽县的郡守……”
张元庆已经将期间内容完全融会贯通了，此刻就像自已在轻松的口头表达一样。
张元庆不仅介绍秦汉，而且还谈到了后面的士大夫崛起，还有权力的变化。他一边说一边在黑板上写下：“豪右、乡绅、大族。”
张元庆说道：“这就是封建时期，县里面最主要的力量。县就是豪右之地、乡绅之城、大族之域。直到上世纪开始，县的结构发生了根本性的变化。以前是从上而下，天子、士大夫、豪右、乡绅、大族、百姓。
而在民主之风吹遍神州大地之后，县从自上而下变成了自下而上，权力自人民而来，历经数千年，回归人民中去。而县从诸侯之地、豪强之地转变为民意聚集之地……”
这些内容，远远超越了张元庆所写的那本书。完全从历史角度，讲述了县域的变迁。
不得不说，这样去授课，远远比你喊几句口号要有用的多。当然张元庆课件里面的内容，自然是收集整理而来。
而张元庆之所以敢于大胆使用一些新颖观点，完全因为有郑瑶和严立的把关。这两人都是个中老手，自然不会让不合理或者有问题的内容出现。
通过张元庆的讲述，现场学员发现这堂课还是有些意思的。至少这个年轻人，是有点干货的。忽略他的年龄来说，就这么一番讲述，有点学者的风范了。
张元庆通过这么一连串的讲述，终于把话题重新引入到了县域经济：“那么我们说什么是县域经济，既然如今人民才是县的权力核心，那么经济也当赋予人民性。所以近年来，网上有个词叫让人民经济。这个人民经济，是我们未来发展县域经济的一个重要方向。”
张元庆通过讲述历史，回答了自已提出的问题。紧接着，就进入了第二阶段，那就是抛出一些新颖的观念。
这个观念正是张元庆在郊区书屋里面找到了系列丛书所表达的，他转述了书中的概念：“我们不能再把人民群众当作所谓市场规律下的一个要素，不能再把人民群众当让所谓产业链上的一个环节，不能再把人民群众当让财富分配的一个末端。
我们要让人民群众成为市场本身，我们要让人民经济成为产业发展本身，我们要让人民生活所需
所以张元庆自已开始进入课件内容：“县城最早是城，这个城起源于商周时期的泰伯奔吴，据当前考古，吴国早期建立了一座都城，让曾经的南蛮之地有了城的概念。而这个城，正是县城的原型。
从这个意义上说，城乃是诸侯之地，代表的是地方上的权威。县城的主宰，几乎就是天子的代言人。可是到了秦汉之后，立下了郡县制，士大夫开始取代诸侯。这期间也是经历了漫长的斗争，例如项羽起兵的时侯，就是杀死了会稽县的郡守……”
张元庆已经将期间内容完全融会贯通了，此刻就像自已在轻松的口头表达一样。
张元庆不仅介绍秦汉，而且还谈到了后面的士大夫崛起，还有权力的变化。他一边说一边在黑板上写下：“豪右、乡绅、大族。”
张元庆说道：“这就是封建时期，县里面最主要的力量。县就是豪右之地、乡绅之城、大族之域。直到上世纪开始，县的结构发生了根本性的变化。以前是从上而下，天子、士大夫、豪右、乡绅、大族、百姓。
而在民主之风吹遍神州大地之后，县从自上而下变成了自下而上，权力自人民而来，历经数千年，回归人民中去。而县从诸侯之地、豪强之地转变为民意聚集之地……”
这些内容，远远超越了张元庆所写的那本书。完全从历史角度，讲述了县域的变迁。
不得不说，这样去授课，远远比你喊几句口号要有用的多。当然张元庆课件里面的内容，自然是收集整理而来。
而张元庆之所以敢于大胆使用一些新颖观点，完全因为有郑瑶和严立的把关。这两人都是个中老手，自然不会让不合理或者有问题的内容出现。
通过张元庆的讲述，现场学员发现这堂课还是有些意思的。至少这个年轻人，是有点干货的。忽略他的年龄来说，就这么一番讲述，有点学者的风范了。
张元庆通过这么一连串的讲述，终于把话题重新引入到了县域经济：“那么我们说什么是县域经济，既然如今人民才是县的权力核心，那么经济也当赋予人民性。所以近年来，网上有个词叫让人民经济。这个人民经济，是我们未来发展县域经济的一个重要方向。”
张元庆通过讲述历史，回答了自已提出的问题。紧接着，就进入了第二阶段，那就是抛出一些新颖的观念。
这个观念正是张元庆在郊区书屋里面找到了系列丛书所表达的，他转述了书中的概念：“我们不能再把人民群众当作所谓市场规律下的一个要素，不能再把人民群众当让所谓产业链上的一个环节，不能再把人民群众当让财富分配的一个末端。
我们要让人民群众成为市场本身，我们要让人民经济成为产业发展本身，我们要让人民生活所需