就不会发生那些事。
鸣仙山被毁，就是萧权的错！
在圣人的人生观中，他私藏了什么不重要，即使是世人所不容之物，那也不重要，这是圣人的自由，圣人一点错都没有。
错的是萧权，萧权就不该打火种的主意。
这种逻辑，放在华夏现代，就好比如，全部公民都知道私自藏枪支是犯法的，绝对不敢以身试法。
偏偏有一个孤傲之人，他觉得他私藏一把抢保命没问题。
于是，他枉顾律法，藏了把枪在家中。
然后有一天，有一个平日里就跟他不对付之人发现他藏了枪，那人准备告发他，争执之下，两人打了起来，藏枪之人打得那人倒地不起。
藏枪之人还大言不惭地说，他藏枪没错，错的是那个人，那个人不该多管闲事，更不该有告发他的想法，这就是他多管闲事的下场！
可是，从那人的立场出发，那人告发藏枪之人，也是那人保命之法啊，他们关系不好，保不准藏枪之人，哪天拿着抢瞄准那人，那人岂不是要凉凉？
圣人便是这个藏枪之人，他藏着对整个昆仑和大魏不利的火种，竟还不准人家觊觎，谁觊觎就是谁的错。
圣人极其愤怒地瞪着萧权，之前鸣仙门人跟圣人说是萧权毁了鸣仙山，圣人还不信是萧权干的。
现在圣人却不得不信。
早知今日，圣人当初就不该来大魏。
以前，圣人掐算出萧权会死在大魏。
自负的圣人，为了验证圣人所算是真的，圣人明知萧权已经去了西域，他还继续待在大魏，等萧权回到大魏再杀他。
圣人做梦也想不到，正是因为自己的坚持，给了萧权直捣圣人大本营的机会。
唉！
圣人悔不当初！
鸣仙山被毁，就是萧权的错！
在圣人的人生观中，他私藏了什么不重要，即使是世人所不容之物，那也不重要，这是圣人的自由，圣人一点错都没有。
错的是萧权，萧权就不该打火种的主意。
这种逻辑，放在华夏现代，就好比如，全部公民都知道私自藏枪支是犯法的，绝对不敢以身试法。
偏偏有一个孤傲之人，他觉得他私藏一把抢保命没问题。
于是，他枉顾律法，藏了把枪在家中。
然后有一天，有一个平日里就跟他不对付之人发现他藏了枪，那人准备告发他，争执之下，两人打了起来，藏枪之人打得那人倒地不起。
藏枪之人还大言不惭地说，他藏枪没错，错的是那个人，那个人不该多管闲事，更不该有告发他的想法，这就是他多管闲事的下场！
可是，从那人的立场出发，那人告发藏枪之人，也是那人保命之法啊，他们关系不好，保不准藏枪之人，哪天拿着抢瞄准那人，那人岂不是要凉凉？
圣人便是这个藏枪之人，他藏着对整个昆仑和大魏不利的火种，竟还不准人家觊觎，谁觊觎就是谁的错。
圣人极其愤怒地瞪着萧权，之前鸣仙门人跟圣人说是萧权毁了鸣仙山，圣人还不信是萧权干的。
现在圣人却不得不信。
早知今日，圣人当初就不该来大魏。
以前，圣人掐算出萧权会死在大魏。
自负的圣人，为了验证圣人所算是真的，圣人明知萧权已经去了西域，他还继续待在大魏，等萧权回到大魏再杀他。
圣人做梦也想不到，正是因为自己的坚持，给了萧权直捣圣人大本营的机会。
唉！
圣人悔不当初！