客的尊重与礼遇?”

    我……

    礼部:“你弄死我得了。”

    “其实很简单,谋宾,就是商量请哪些宾客。既然是乡饮酒礼,必由乡老起。一乡之掌管政教禁令的乡大夫,乡中教师,一起选定宾客人选,并把宾客分为三六九等,一等为宾,二等为介,三等为众宾。宾、介各一人,众宾很多人,所以众宾还得选代表。迎宾很简单,但不是现代这帮王八蛋,大腹便便进酒店,一群娇滴滴美呆了的迎宾小姐在门口弯下腰,一片白,嗲声嗲气来一个‘欢迎光临’。你要玩酒文化,你这么搞会被宾客给打死。所以,迎宾得规矩,乡饮酒礼中,必须由辅佐乡大夫的‘相’站在乡学门口迎接。”关荫说着都烦了。

    他直接问:“献宾,你知道什么叫‘献’吗?”

    不知道!

    “主人向宾敬酒,叫‘献’,宾向客人回敬,叫‘酢’,主人自饮再向宾劝酒叫‘酬’,一献,一酢,一酬,这才是完整的程序,叫‘一献之礼’。乐宾,就是要奏乐,歌颂周天子,宾客的友谊。旅酬,这个就是为了留住客人,有兴趣的找资料看去。”关荫道,“重点在这里,无算爵、无算乐,什么意思呢?字面意思是宾主尽欢,往死了干。但是!《尚书大传》中说,‘不醉而出,是不亲也;醉而不出,是渫宗也’。你主人不让客人喝好,到喝醉,你就是跟客人不亲。但你客人要他妈喝醉了还没告别,你就对主人不敬。主人奔着喝醉去劝酒,客人把握好自己的量去喝酒,这就牵涉到一个度,更深层次地表达双方的感情,也就是我们今天说的‘尽兴不尽量’。”关荫问,“敢问你们这些王八蛋,你懂这个吗?”

    老子就不懂,咋了?

    “你连这个都不懂,你跟我谈酒文化?”关荫道,“更别跟你提宾返拜。我更不用跟你说,这乡饮酒礼只是贵族中最低一层的士大夫和平民阶层的利益。”

    酒文化研究所怒问:“那我们就不能用贵族中上等的礼仪吗?”

    “你先买一拍编钟吧。”关荫鄙夷道,“连乡饮酒礼中的实质都没弄懂,连酒会的目的是“以礼秩序,已乐致和”的古代强化礼教,维护贵族利益的目的都不懂,连礼的功能是区别尊卑贵贱,把人局限在一定的身份等级之中都不懂,你跟我谈文化?”关荫嘲笑一句,“今天酒桌上的酒桌霸凌,一定程度上就是严序从古代流传下来的权力逻辑。但是,乡饮酒礼为代表的酒文化,讲究等级分层的同时,也讲究有礼、有序、有度、有德,你他妈的光记住了酒,光记住了卖酒歌,在崇尚平等、人格、尊重、和谐的今天,你忘了礼,忘了德,连最起码的良知都忘了,你他妈的算什么文化人?”

    他从中得出了一个结论。

    他说:“所以从今天起,谁再跟你说感情深一口闷,你一巴掌抽过去,老子就不喝,咋地?要是单位搞聚餐,哪个王八蛋强迫你喝酒,你把狗日的醉死在酒桌上,回头立马向御史台举报,你看他狗日的还敢让你喝成狗,他狗日的乐成人样吗。还跟我谈文化,还尼玛酒桌文明,你连礼字怎么写都不会,你跟我谈文化?你也配跟我谈文化?酒,作为一种媒介,谁也无法使其不得存在。但架构内,军队里,早就应该一扫这种酒气冲天的烂俗文化了,民间也该掌握好一个度量,每年喝死的人有多少?醉驾的有多少?如果这种垃圾成为文化,德智体美劳算什么?往哪摆?从今天起,希望遭受酒桌霸凌的人,都能在强迫喝酒的王八蛋面前,理直气壮地,不亢不卑地,温柔大方地,你给狗日的来一句,去你妈的,老子就不喝,怎么着?”

    他又说:“对于这些宣传酒文化,实质上打着一瓶酒十万元,三十亿人每人每天不喝一瓶就是不尊重酒文化,就是在反祖宗,就是不把自己当中国人的,这些个王八蛋,今年了他们,你不要客气,你告诉他们,老祖宗告诉我,喝酒要看人,老子不爱喝,也没老子愿意喝的,所以老子就不喝,你爱死死阳沟里,不爱死少找抽,不服老子送你去见老祖宗,你跟老祖宗说你们的所谓酒文化去。什么玩意儿!”

    礼部默默地下线了。

    三省六部悄悄地下线了。

    酒文化研究所的那帮人面面相觑,这他妈还咋讲道理?

    可是……

    不服不行啊!

    你有人家能说?

    “不行,必须得让这魔头少读一点书,别人读书为功名,他读书就为了欺负我们,这怎么说得过去呢?”有那么一帮人想了个歪招儿。

    嗯。

    不让他读书,他直接掀了你的头盖骨!

    你信不信?



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