第361章 面子里子全都有了 (1/2)
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么反驳，时间三分钟。”
魏雁：“谢谢主席，各位好！对方辩友既然你们认为社会环境中的恶和人之恶没有关系。
那我请问既然社会是由人构成的，那外界环境中的恶是从哪里来的呢？你善的本质又是怎样导出恶的表象呢？
另请对方注意，我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶。
我方认为，人性本恶主要基于如下理由：
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗?
不!
伟大的哲学家黑格尔一语道破天机……
然而令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，却视而不见。
第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。
从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队，到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。
第三，尽管我们承认人性本恶，但并不意味着人类前途一片黑暗。
人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶。
人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。
为了
矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对乱行、编写童话诅咒忘恩负义。
而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举吗？
心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?
如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗？……”
三分钟时间到后，魏雁傲娇的扫了一眼张枫等人，然后才一屁股坐下。
陶立行说道：“谢谢魏雁同学，接下来我们请正方第三位代表张枫同学发言，时间三分钟。”
“谢谢主席，各位好！”
就算是来打酱油的，三分钟发言是免不了的，张枫只能缓缓站起身来，尴尬而不失礼貌的朝着众人笑了笑。
说实话，张枫也倾向于人性本恶。
正如程秀茜说到的第一点，人性的自然属性是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的，是不可避免的。
很多过来人都有这样的感慨，生活条件越好，小孩子就越难教，脾气越来越大。
这真不是大人没有用心教、去引导，更不是什么“惯子如杀子”，只有当事人才明白其中的辛酸。
正是如此，所以“由俭入奢易、由奢入俭难”，所以才会有教育、有各种法律法规进行约束。
但是呢，既然抽中了正方立场，张枫
就不可能临阵倒戈，必须得想办法有所表现才行。
在众人的注目礼下，张枫语速不快的说道：“对方辩友之前说过，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的。
自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。
同时对方也说过，从来不认为本能和欲望就是恶。
这一点我认为对方辩友说得很好
么反驳，时间三分钟。”
魏雁：“谢谢主席，各位好！对方辩友既然你们认为社会环境中的恶和人之恶没有关系。
那我请问既然社会是由人构成的，那外界环境中的恶是从哪里来的呢？你善的本质又是怎样导出恶的表象呢？
另请对方注意，我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶。
我方认为，人性本恶主要基于如下理由：
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。
早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。
而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗?
不!
伟大的哲学家黑格尔一语道破天机……
然而令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，却视而不见。
第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。
从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从倒卖血浆的联合国维和部队，到杀人不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。
第三，尽管我们承认人性本恶，但并不意味着人类前途一片黑暗。
人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶。
人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。
为了
矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以平息暴力、规范道德以减少争斗、设立政府以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对乱行、编写童话诅咒忘恩负义。
而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举吗？
心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?
如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗？……”
三分钟时间到后，魏雁傲娇的扫了一眼张枫等人，然后才一屁股坐下。
陶立行说道：“谢谢魏雁同学，接下来我们请正方第三位代表张枫同学发言，时间三分钟。”
“谢谢主席，各位好！”
就算是来打酱油的，三分钟发言是免不了的，张枫只能缓缓站起身来，尴尬而不失礼貌的朝着众人笑了笑。
说实话，张枫也倾向于人性本恶。
正如程秀茜说到的第一点，人性的自然属性是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的，是不可避免的。
很多过来人都有这样的感慨，生活条件越好，小孩子就越难教，脾气越来越大。
这真不是大人没有用心教、去引导，更不是什么“惯子如杀子”，只有当事人才明白其中的辛酸。
正是如此，所以“由俭入奢易、由奢入俭难”，所以才会有教育、有各种法律法规进行约束。
但是呢，既然抽中了正方立场，张枫
就不可能临阵倒戈，必须得想办法有所表现才行。
在众人的注目礼下，张枫语速不快的说道：“对方辩友之前说过，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的。
自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。
同时对方也说过，从来不认为本能和欲望就是恶。
这一点我认为对方辩友说得很好