鲜的药材都没运过来，他倒是先把这几味药送过来了，咱们皇上洪福齐天，这下有救了。
”
庄妃“嗯”了一声：“传太医，杆件煎药。
”
“庄妃娘娘稍安，奴才这就去。
”
对于清代“奴才”与“臣”的称谓，大家都有一个比较朴实的观念，就是满臣称“奴才”，汉臣称“臣”。
其实在真实的历史中，这个问题还是比较复杂的。
而且随着时代也有过几次变化，在努尔哈赤、黄台吉时，八旗制度创建伊始，所有旗人都属于各旗旗主王爷的私属，大汗也好，旗主王爷也好，与他们部属的旗人都有着“养”与“被养”的关系，所以“主”与“奴”的关系也极为鲜明，所有旗人，无论满蒙汉军，都在习惯上称皇帝、旗主王爷或领主为“主子”，而自称“奴才”。
“奴才”和“臣”都是大臣的自称，但并不代表“奴才”就低“臣”一等，但也不代表二者可以混淆乱叫。
在满清入关前大臣的自称并没有什么规定，就是还处于你我他的傻瓜式阶段，叫“奴才”和“臣”都可以的。
此时在黄台吉的满清时期，他们的称呼并不是特别重要。
直到后来满清入关，顺治登基后。
阶级称呼才开始趋向于严谨起来，臣就是臣，奴才就是奴才。
黄台吉时期，满清还处于蛮荒尚未开化的时代。
宫中称呼和礼仪相对宽松，太监也没有正式的官职称谓。
虽早在努尔哈赤时期已经出现了供内府差遣的宫阉人员，但真正完整地建立起太监制度，也还是在入关之后的顺治帝时期。
康熙皇帝在位时规定由内务府总管宫廷事务，并设立敬事房作为太监的管理机构。
所以在努尔哈赤以及皇太极的那个时期，还没有真正的“太监”，也就更没有“太监总管”这么一说了。
张德福这个太监领事，说白了就是负责宫中太监事物的头头。
称呼不重要，重要的是他是黄台吉比较信任的一个太监。
”
庄妃“嗯”了一声：“传太医，杆件煎药。
”
“庄妃娘娘稍安，奴才这就去。
”
对于清代“奴才”与“臣”的称谓，大家都有一个比较朴实的观念，就是满臣称“奴才”，汉臣称“臣”。
其实在真实的历史中，这个问题还是比较复杂的。
而且随着时代也有过几次变化，在努尔哈赤、黄台吉时，八旗制度创建伊始，所有旗人都属于各旗旗主王爷的私属，大汗也好，旗主王爷也好，与他们部属的旗人都有着“养”与“被养”的关系，所以“主”与“奴”的关系也极为鲜明，所有旗人，无论满蒙汉军，都在习惯上称皇帝、旗主王爷或领主为“主子”，而自称“奴才”。
“奴才”和“臣”都是大臣的自称，但并不代表“奴才”就低“臣”一等，但也不代表二者可以混淆乱叫。
在满清入关前大臣的自称并没有什么规定，就是还处于你我他的傻瓜式阶段，叫“奴才”和“臣”都可以的。
此时在黄台吉的满清时期，他们的称呼并不是特别重要。
直到后来满清入关，顺治登基后。
阶级称呼才开始趋向于严谨起来，臣就是臣，奴才就是奴才。
黄台吉时期，满清还处于蛮荒尚未开化的时代。
宫中称呼和礼仪相对宽松，太监也没有正式的官职称谓。
虽早在努尔哈赤时期已经出现了供内府差遣的宫阉人员，但真正完整地建立起太监制度，也还是在入关之后的顺治帝时期。
康熙皇帝在位时规定由内务府总管宫廷事务，并设立敬事房作为太监的管理机构。
所以在努尔哈赤以及皇太极的那个时期，还没有真正的“太监”，也就更没有“太监总管”这么一说了。
张德福这个太监领事，说白了就是负责宫中太监事物的头头。
称呼不重要，重要的是他是黄台吉比较信任的一个太监。