然后他每次都发现朱慈烺竟然都是对的，所以当朱慈烺说出这番话的时候，崇祯并没有动怒：“什么，那你说该当如何？”
朱慈烺想了想：“解放天性，使得幼童依自己的兴趣而学。不再单纯的读书入仕，重点推广珠算、农书、发明、理论知识，这些在我们生活中方方面面都用的上的东西，儿臣首推阳明学说。”
王守仁是我国明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，是陆王心学的集大成者，精通三种主流学说。
王守仁的哲学思想“阳明学”，是明代影响最大的哲学思想。他的学术思想流传甚广，远至日韩等国及东南亚地区。
在儿童教育方面，王守仁也提出了一系列先进的观点，至今对当代的儿童教育起着不小的指导作用。
他批判当时的儿童教育束缚天性，脱离实际的弊端。认为儿童教育应当顺应儿童自身的发展趋势，而不是一味地灌输高深的学识。
同时注重德育思想的教育，通过学习礼仪诗歌等，让他们“致良知，明人伦”从而使他们向善。
儿童教育应该以“明人伦”为目标，以“致良知”为导向，顺应孩子的天性，因材施教，全面发展。
王守仁认为儿童教育的目标不是高深的学识，而是通过“致良知”来让孩子“明人伦”，从而教导孩子向善，拥有一个良好的品格才是儿童教育的重点。
他在《教约》中首先提出了思想品德课的设立，
朱慈烺想了想：“解放天性，使得幼童依自己的兴趣而学。不再单纯的读书入仕，重点推广珠算、农书、发明、理论知识，这些在我们生活中方方面面都用的上的东西，儿臣首推阳明学说。”
王守仁是我国明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，是陆王心学的集大成者，精通三种主流学说。
王守仁的哲学思想“阳明学”，是明代影响最大的哲学思想。他的学术思想流传甚广，远至日韩等国及东南亚地区。
在儿童教育方面，王守仁也提出了一系列先进的观点，至今对当代的儿童教育起着不小的指导作用。
他批判当时的儿童教育束缚天性，脱离实际的弊端。认为儿童教育应当顺应儿童自身的发展趋势，而不是一味地灌输高深的学识。
同时注重德育思想的教育，通过学习礼仪诗歌等，让他们“致良知，明人伦”从而使他们向善。
儿童教育应该以“明人伦”为目标，以“致良知”为导向，顺应孩子的天性，因材施教，全面发展。
王守仁认为儿童教育的目标不是高深的学识，而是通过“致良知”来让孩子“明人伦”，从而教导孩子向善，拥有一个良好的品格才是儿童教育的重点。
他在《教约》中首先提出了思想品德课的设立，