的是刘邦，从待人接物到战策谋略，好多都是有样学样。等着大明朝建国，当年给他讲课的儒生，大多都成了明朝开国重臣，比如明朝首任丞相李善长，以及明朝首任都察院左都御史，大名鼎鼎的军师刘伯温。而这种战争年代的学习方法，也以制度化的方式保留下来，变成两种贯穿明朝兴衰始终的常用教育制度——经筵和日讲。
“经筵”几乎天天开，每天都召集文臣儒士前来，探讨历代治国的兴亡得失。后来工作忙了，可“经筵”还是放不下，隔三差五就要开一次，不但听别人讲，更自己发表意见，探讨的内容，主要是《大学》《尚书》《周易》《唐律》，不但探讨学术内容，更古为今用，商讨治国政策，明朝开国后许多律法的制订，乃至教育，军事，外交等制度的确立，都是这么探讨出来的。
不过，朱元璋的脾气也是大的。他并没有盲目的去崇拜儒家文化，而是对其中也提出了自己的一些建议。
就比如说，这个子曰。但凡是子曰的话，都是圣人之言。对于封建时代的人们来说，那就是金科玉律。
孔子自不必说，被封为孔圣人。而孟子呢，也是儒家的代表人物。
这曰多了其实并不是好事，正所谓言多必失。虽然，作为儒家的代表人物之一，孟子的一些论述都得到了世人尊崇。
偏偏，孟子就有这么一句，孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
就是这么一句话，彻底激怒了朱元璋，朱元璋怒道：“如果这个老家伙活到现在，朕定然要砍了他。”
“经筵”几乎天天开，每天都召集文臣儒士前来，探讨历代治国的兴亡得失。后来工作忙了，可“经筵”还是放不下，隔三差五就要开一次，不但听别人讲，更自己发表意见，探讨的内容，主要是《大学》《尚书》《周易》《唐律》，不但探讨学术内容，更古为今用，商讨治国政策，明朝开国后许多律法的制订，乃至教育，军事，外交等制度的确立，都是这么探讨出来的。
不过，朱元璋的脾气也是大的。他并没有盲目的去崇拜儒家文化，而是对其中也提出了自己的一些建议。
就比如说，这个子曰。但凡是子曰的话，都是圣人之言。对于封建时代的人们来说，那就是金科玉律。
孔子自不必说，被封为孔圣人。而孟子呢，也是儒家的代表人物。
这曰多了其实并不是好事，正所谓言多必失。虽然，作为儒家的代表人物之一，孟子的一些论述都得到了世人尊崇。
偏偏，孟子就有这么一句，孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
就是这么一句话，彻底激怒了朱元璋，朱元璋怒道：“如果这个老家伙活到现在，朕定然要砍了他。”