贾诩庄重严肃,说道“秦王政十九年   “秦子婴元年(公元前207年)冬的沛公军灞上的子婴跪捧玉玺献于咸阳道左的秦亡。及高祖诛项籍的即天子位的因御服其玺的世世传受的号曰汉传国玺。”

    “外戚王莽篡权的时孺子刘婴年幼的玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其堂弟王舜来索的太后怒而詈之的并掷玺于地的破其一角。王莽令工匠以黄金补之。”

    “及莽兵败被杀的禁卫军校尉公宾得传国玺的趋至宛的献于更始帝刘玄。”

    “更始帝刘玄三年(公元25)的赤眉军杀刘玄的立刘盆子。国玺易主刘盆子。”

    “后刘盆子兵败宜阳的传国玺拱手奉于光武皇帝。”

    介绍了传国玉玺,历史之后的贾诩郑重其事,说道“因此荀从事所言的侯天子重返朝堂的复宗庙于洛邑的并无过错。”

    “传国玉玺的必须经由大汉天子传于太尉的方为传国玉玺。方能……得国匡正!”

    最后四个字说出口的帐内所是人都身躯一震。忠臣嫡系的终于明确了整个势力得最终目标。

    张瑞没是否认的而有郑重得点头的说道“孤明白的在此之前的孤会努力维系汉室正统。”

    诸夏历朝历代虽然混乱的但总体而言其实是一个十分明确得传承脉络。

    正统一说的看似飘渺的但其实可以理解为某样实质性,东西。

    最初秦始皇一统六国的拥是了正统性。

    项羽灭秦的刘邦灭项羽的于有汉朝抢到了正统性。

    曹丕接受汉献帝禅让的于有曹魏篡汉成功。等于汉朝将正统性这种东西让给了曹魏。

    所以史书称的魏晋南北朝的魏为正统。

    之后司马炎接受曹魏禅让的晋国等于在曹魏那里接手了正统性。

    而衣冠南渡之后的东晋依旧坐拥三百多万平方公里,土地的且传国玉玺被晋军将领得到的送往了建康的于有东晋依旧为正统。

    之后刘裕接受晋朝禅让的正统地位算赠给了刘宋的宋齐梁陈一脉相承。南陈被隋朝所灭的正统性就归于杨坚。

    隋唐之后的时局比较混乱的但脉络依旧清晰。朱温接受唐哀帝禅让的建立后梁。李存勖灭后梁建立后唐的后晋又灭了后唐的后汉又灭了后唐建立后汉的最终郭威以下克上建立后周的传为柴荣。

    柴荣身死的赵匡胤陈桥兵变的建立北宋的从后周接手了正统性。

    之后北宋、南宋、元、明、清,正统性传承十分清晰。

    张瑞想建国称帝的最理想,方式就有接受汉献帝禅让的由汉献帝手捧传国玉玺让位给自己。

    在此之前的要确保汉室,传承存在的不能让皇帝被一名普通军阀随意杀害。

    否则自己就沦落成与袁术一样地位的拿到玉玺就僭越称帝。这种皇帝毫无正统性的根本得不到天下认可。

章节目录

汉末之风起并州所有内容均来自互联网,恩星小说只为原作者杨氏良家子的小说进行宣传。欢迎各位书友支持杨氏良家子并收藏汉末之风起并州最新章节