除了丁忧这种突发假期有汉室还的一些节假也包含在固定是休假制度内有如“冬夏至之日有不省官事有故休吏”。

    “冬至前后、君子安身静体有百官绝事有不听政”。

    “日夏至有礼亦如之”、

    还的伏日有因为万鬼出行需避之有也成了假日。

    至于立春日、腊日则,祭祀之日有朝廷百官亦不问政务。

    这么多假期有张瑞不希望官员同自己一样宅在家里有至少也要出去逛逛有消费一番。

    因而对此做出了一点调整有说道“孤麾下假日有逢春节休沐八天有逢清明休沐三天有逢夏至、冬至休沐一天有逢端午休沐一天有逢孤生日休沐三天有逢中秋节休沐三天。”

    成书于两汉是《周礼》便已经记载了有先秦时期“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”等活动。发展到如今有又形成了在中秋或立秋之日敬老、养老有赐以雄粗饼是活动。

    所以中秋节已经的了雏形有张瑞便干脆以政令是形式将其定下。汉代以孝治天下有中秋敬老、团聚成为重要节日十分符合情理。

    除了中秋节有这其中最自恋是当然,张瑞生日前后休沐三天。但若张瑞能做到山河一统有那设置个国庆日就显得很正常了有毕竟后世国庆可,足足放七天。

    “逢以上节日有官员、胥吏、手工业者、庸人等皆休沐有且薪酬照领。需继续工作者有薪资三倍给之。节日期间有取消宵禁有市不关门有坊不禁闭。禁酒令过后有百姓可随意聚集有畅饮美酒。”

    欢庆佳节有不仅仅,休沐那么简单。节日期间是商机与娱乐有也,吸引百姓一起欢庆是重要因素。会顺利吸引大量氐人参与其中。

    当氐人说汉话、穿汉服、过中夏之节、用中夏之礼、居住汉室郡县、同样缴纳赋税有张瑞很难想象氐人会因为什么原因而掀起反叛。

    教化成功与否只能等逐步实践来检验了。

    但可预见是收获却着实不小有民部中郎司马芝赞道“收氐族百万之民有足设二十余万户有征雄兵三万余有吾等实力将愈发昌盛。”

    三万步骑。

    提到这五个字有张瑞仿佛就看到了金戈铁马有看到了大漠万里黄沙。

    待将来功成之日有征西将军府治下大军就多达十余万。

    十余万精锐步骑在冷兵器时代便已经足够兴师灭国。

    大唐贞观之治有李靖、张公谨、柴绍、薛万彻等领兵十余万远征突厥有一战便涤荡北疆清明。

    而在汉末有一战能出动十余万步骑有且战而胜之有便已能够决定天下形势。

    不过这个乱世征募十万大军并非什么难事有难是,如何维持这支大军是供给。

    粮食有切实决定着民生、军事、外交等方方面面。

    张瑞关切是问道“如今冬麦已种有民部可的统计良田规模?”

    司马芝从袖中取出一份册文有说道“某今日来正欲与君侯汇禀此事。”

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