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“芳子啊！总在难波租界玩，是不是腻了？不如额们出去玩？”冯智章开始哄骗无知少女了。
面上带着红晕的由里芳子素手轻轻在冯智章胸膛上画着圈：“哎呀，你说什么是什么了。”
“问题是，倭国有甚么好玩的额也不知道啊！”冯智章一脸的为难。
“要不，去藤原京？”
这种想进京玩耍的念头很正常，只可惜冯智章另有打算。
“那种喧闹的地方，人挤人，有甚么可玩的？再繁华它也比不过长安。”冯智章一副没兴趣的样子。
“要不，我们去难波城的物部氏祖屋看看？当年物部守屋可是在这里被圣德太子与苏我马子杀死的。”由里芳子兴致勃勃的介绍。
物部氏的老巢居然是在难波？
冯智章这才后知后觉的发现，难怪物部祐也总是出现得很及时，原来根本就是在人家门口啊！
“没甚好看的，无非是残垣断壁。”
由里芳子举了十几个地方，都被冯智章以各种理由拒绝了。
“不如我们去石见？那里有鲤鱼、银、铜、蜂蜜、人参、鹭舞、江津、温泉津、物部神社、三瓶山。”由里芳子怕冯智章再拒绝，一口气将石见的物产说了出来。
“这个温泉津不错，额们可以去共浴。”冯智章笑眯眯的在由里芳子身上打量。
由里芳子翻了个白眼。
冯智章说的话，一个字都不能信。
温泉而已，倭国哪个城市没有？
不过，那目光，好热切啊……
管他冯智章是不是另有所图，正在为情所动的由里芳子才不会去思考这问题。
就算是天塌下来了，又与由里芳子何干？
石见与难波，陆地距离不算太遥远，只是难波在倭国东面，石见在倭国西面，还是个半岛。
啧，原来一直的寻找方向都错了啊！
往倭国北部找，难怪一直找不到，石见特娘的在倭国中西部呢！
冯智章淡淡的看了一眼随行的冯战，冯战微微颔首，表示已将大方位记下。
没办法，倭国不可能将舆图给冯智章看，只能用这笨办法来记录了。
这时代没有电脑，那么，就看人脑吧！
在温泉津与由里芳子胡天胡地一番，几乎踏足整个石见的冯智章冷静下来，进入贤者模式。
银山大概找到了，以倭国落后的采探工艺，目前也只能利用一小部分浅表的银矿，暴殄天物啊！
如果落在大唐手里，一百年！只需要一百年，一定将它根都挖断了。
物部神社，这个地方有点意思。
这座山一直是不允许进入的，其中的一花一草都被视为神明的寄宿。
这座山一直是不允许平民进入的，其中的一花一草都被视为神明的寄宿。
物部神社创建于继体大王八年。
据说祭神宇摩志麻迟命奉敕命，与天香具山命一起率领物部氏一族，平定美浓、越国，进入石见国死去，神殿背后的八百山古坟是神墓。
传说中，宇摩志麻迟命乘着白鹤降临在了川合之地。那个地方叫鹤降山。从鹤降山的角度来看，八百山与大和的天香具山很像，所以决定住在八百山的山脚。
宇摩志麻迟命正是物部氏的先祖。
物部氏正是倭国原神教的代表，又怎会同意苏我家引入佛教？
所以，昔日的盟友一朝反目，物部守屋与苏我马子兵戎相见，最终以物部守屋死亡、物部氏衰落告终。
百足之虫，死而不僵，即便再如何没落，物部氏依旧有隐藏势力，至少这物部神社绝对是物部氏的势力范围。
道理很简单，换了别家掌控这地头，还能留家物部氏建的神社？
至少冯智章是不会那么大方。
贤够了，洗漱完毕，整理了衣冠，冯智章觉得，自己又是那个纯洁的少年。
额还是从前那个少年没有一丝丝改变……
打住，从前那个冯智章名声太臭了。
由里芳子对冯智章要去物部神社玩耍没有任何异议。
物部神社禁止平民入内，可我们是平民么？
物部氏与苏我家关系是紧张，可对于彻头彻尾的外人冯智章来说，这与他何干？
山也只是寻常的山，草木也只是常见的物种，却被冠以“守护之森”的美名。
神社入口处，那两根红色的柱子、外带门形状的东西叫“鸟居”，号称是神域与人间的分隔线，在冯智章眼里不过是华表的翻版。
神殿外，巫女在紧张的忙碌着，祝部在焚烧祭品供奉神灵，殿内的宫司喃喃的念着什么。
冯智章表示，岭南高州就有那么一座寺庙，那个野和尚念经，自己从来没听懂过。
后来，有一个
“芳子啊！总在难波租界玩，是不是腻了？不如额们出去玩？”冯智章开始哄骗无知少女了。
面上带着红晕的由里芳子素手轻轻在冯智章胸膛上画着圈：“哎呀，你说什么是什么了。”
“问题是，倭国有甚么好玩的额也不知道啊！”冯智章一脸的为难。
“要不，去藤原京？”
这种想进京玩耍的念头很正常，只可惜冯智章另有打算。
“那种喧闹的地方，人挤人，有甚么可玩的？再繁华它也比不过长安。”冯智章一副没兴趣的样子。
“要不，我们去难波城的物部氏祖屋看看？当年物部守屋可是在这里被圣德太子与苏我马子杀死的。”由里芳子兴致勃勃的介绍。
物部氏的老巢居然是在难波？
冯智章这才后知后觉的发现，难怪物部祐也总是出现得很及时，原来根本就是在人家门口啊！
“没甚好看的，无非是残垣断壁。”
由里芳子举了十几个地方，都被冯智章以各种理由拒绝了。
“不如我们去石见？那里有鲤鱼、银、铜、蜂蜜、人参、鹭舞、江津、温泉津、物部神社、三瓶山。”由里芳子怕冯智章再拒绝，一口气将石见的物产说了出来。
“这个温泉津不错，额们可以去共浴。”冯智章笑眯眯的在由里芳子身上打量。
由里芳子翻了个白眼。
冯智章说的话，一个字都不能信。
温泉而已，倭国哪个城市没有？
不过，那目光，好热切啊……
管他冯智章是不是另有所图，正在为情所动的由里芳子才不会去思考这问题。
就算是天塌下来了，又与由里芳子何干？
石见与难波，陆地距离不算太遥远，只是难波在倭国东面，石见在倭国西面，还是个半岛。
啧，原来一直的寻找方向都错了啊！
往倭国北部找，难怪一直找不到，石见特娘的在倭国中西部呢！
冯智章淡淡的看了一眼随行的冯战，冯战微微颔首，表示已将大方位记下。
没办法，倭国不可能将舆图给冯智章看，只能用这笨办法来记录了。
这时代没有电脑，那么，就看人脑吧！
在温泉津与由里芳子胡天胡地一番，几乎踏足整个石见的冯智章冷静下来，进入贤者模式。
银山大概找到了，以倭国落后的采探工艺，目前也只能利用一小部分浅表的银矿，暴殄天物啊！
如果落在大唐手里，一百年！只需要一百年，一定将它根都挖断了。
物部神社，这个地方有点意思。
这座山一直是不允许进入的，其中的一花一草都被视为神明的寄宿。
这座山一直是不允许平民进入的，其中的一花一草都被视为神明的寄宿。
物部神社创建于继体大王八年。
据说祭神宇摩志麻迟命奉敕命，与天香具山命一起率领物部氏一族，平定美浓、越国，进入石见国死去，神殿背后的八百山古坟是神墓。
传说中，宇摩志麻迟命乘着白鹤降临在了川合之地。那个地方叫鹤降山。从鹤降山的角度来看，八百山与大和的天香具山很像，所以决定住在八百山的山脚。
宇摩志麻迟命正是物部氏的先祖。
物部氏正是倭国原神教的代表，又怎会同意苏我家引入佛教？
所以，昔日的盟友一朝反目，物部守屋与苏我马子兵戎相见，最终以物部守屋死亡、物部氏衰落告终。
百足之虫，死而不僵，即便再如何没落，物部氏依旧有隐藏势力，至少这物部神社绝对是物部氏的势力范围。
道理很简单，换了别家掌控这地头，还能留家物部氏建的神社？
至少冯智章是不会那么大方。
贤够了，洗漱完毕，整理了衣冠，冯智章觉得，自己又是那个纯洁的少年。
额还是从前那个少年没有一丝丝改变……
打住，从前那个冯智章名声太臭了。
由里芳子对冯智章要去物部神社玩耍没有任何异议。
物部神社禁止平民入内，可我们是平民么？
物部氏与苏我家关系是紧张，可对于彻头彻尾的外人冯智章来说，这与他何干？
山也只是寻常的山，草木也只是常见的物种，却被冠以“守护之森”的美名。
神社入口处，那两根红色的柱子、外带门形状的东西叫“鸟居”，号称是神域与人间的分隔线，在冯智章眼里不过是华表的翻版。
神殿外，巫女在紧张的忙碌着，祝部在焚烧祭品供奉神灵，殿内的宫司喃喃的念着什么。
冯智章表示，岭南高州就有那么一座寺庙，那个野和尚念经，自己从来没听懂过。
后来，有一个