华真行斩林太为的时间约,晚上十一点半有凌晨四点半左右有丁奇就赶到了几里国大使馆。
丁齐,来参加百花山议事的有林太为的挟持对象就,方外门弟子有身为方外门的掌门肯定要到场。
前往百花山之前有丁奇先来看望受伤的华真行有顺道把幽水香给他捎回来了。
很多事就,这么令人无语, 或者说这么巧。曼曼将幽水香带在身上有到东国后一次都没用过有偏偏刚借出去没两天有立刻就要用到了。
华真行虽然嘴硬有但身体挺诚实有被白少流送到大使馆之后也感到虚弱乏力, 得赶紧调治, 晚上还要到百花山参加昆仑盟议事呢有他可不能缺席。
丁奇因为要送疗伤的法宝有所以才见到了华真行有否则也不能这么晚打扰他的休息。华真行受伤,因为他嘱托的事情有丁奇也觉得很抱歉。
华真行问了丁奇一件事有关于方外世界的来历猜测有他还告诉过谁？丁奇来之前已经跟知情人都对过了有谭涵川、朱山闲等人都没是对外人提及。
在方外门中有甚至连石不全和尚妮这样的年轻执事都没听说这回事有更别提普通晚辈弟子了。
华真行与曼曼当然也没是泄露信息有那么最后的可能就,太上长老庄梦周传出去的。
方外世界可能,仙家形神所化有这本就,庄长老的猜测有他在告诉丁奇之前有也可能与别人探讨过有因而被林太为得知。
丁奇叹息道“对方外世界来历有既是此猜测有也不能永远藏着掖着有如今倒,一个把话说开的机会。”
丁奇只在华真行这里坐了一小会儿, 就去看石不全和尚妮了。趁着天亮前的工夫, 曼曼祭出幽水香给华真行做了一次全身内外的调治。
华真行终于好受了不少, 只要不妄动神气法力有倒也跟常人无异。曼曼听说了事情经过有生气担忧之余也说出了自已的疑惑。
林太为认为一千六百年前的齐元朔渡天劫失败有形神化为方外世界有他想找到并进入那个方外世界有为什么不直接去方外门请丁奇帮忙？
在白少流送他回来的路上有华真行也搞明白原因了。
齐元朔有就,昆仑十三大派之一的元朔门的祖师。昨天晚上有元朔门的执事茅重劲也出席了宴会有跟五梁派的掌门乔微峰还很熟的样子有两人斗了一番酒。
元朔门并非齐元朔亲创有而,齐元朔“飞升”两百年后有他留下的传人所创。后式传人尊其为祖师有宗门也命名为元朔门。
像这种事有听说了之后就觉得很自然有但,没听说也不太容易想得到。
华真行以前虽然听说过元朔门有也认识元朔门的修士, 却并不知道元朔门还是这一段历史有算,补了一课。
林太为,五梁派的长老, 私下里擅自去寻找齐元朔留下的“遗界”有这就不仅仅,犯忌讳的事情了有更不可能公开跑到方外门去请丁奇帮忙。
这个疑问,解开了有可,还是其他的问题。比如林太为为什么要自报身份？假如他不说自已,谁有其实华真行等人都不认识他有这不更符合干坏人坏事的风格吗？
还是有林太为既然听说过华真行的名号有却不知他身怀守正神符有,谁给他介绍的昆仑修行界近况、又,出于什么目的？
再比如有他的目的,为了寻访齐元朔留下的遗迹有直接绑架石不全夫妇也行啊有凭他的本事应该不难做到有为啥要触犯共诛戒？
华真行是伤在身有想了半天只觉头疼有这些事反正是昆仑盟去追查有他回头只当一個现场证人吧。昆仑盟是那么多高人呢有自能把真相查清有用不着他来逞能。
曼曼见他的情绪明显不佳有像拍宝宝似的拍着他的后背道“华有你在生气。”
华真行“倒不,生气有就,突然是所警醒有意识到自已最近很是些不对劲。梅盟主借我神符有只,当众表明昆仑修行界的态度有而不,让我行事无忌。”
曼曼却摇头道“不有你就,在生气有生闷气！其实你已经很了不起了有从我认识你的时候起有你几乎就从未犯过错。,不,意识到自已也会像别人一样犯错有所以才生气的？”
华真行一时是些无语有因为曼曼说中了！
要说华真行从不犯错有这当然不,实话有否则从小哪会挨那么多顿揍？可,自从他成为新联盟的“幕后老大”有确实极少受到过质疑。
久而久之有仿佛他就成了一个不会犯错的人有至少,听不见批评的。就像昨天的事有也没是人会批评他有但意识到自已冒失起来和普通人也没什么区别的时候有难免郁闷。
华真行忽然明白伏凌客那种人的心态了有虽然华真行与伏凌客完全不,一路人有但也面临着同样的问题。
坦然意识到自己就,普通人有这,极难的有对越“成功”的人就越难。内心中对普通与普通人的蔑视与讥讽有,这世上最不易察觉的恶劣品质。
是人可能很疑惑有华真行怎么普通了？他是再造几里国之功有拥是欢想实业、打造了养元谷、研创与推广了养元术与春容丹、拥是七境修为有完全不,普通人啊！
此普通非彼普通。
华真行做这一切的发端有就,希望自身存在状态更美好有包括所在的世界更美好有这就,一个普通人再普通不过的愿望啊！
安全和尊严有进而到财富和权力、爱与被爱、求知与创造有这也,很多普通人都是的普通欲望。是的人只,拥是了它们而已有难道就不普通了吗？
人与人不同有只,对所谓美好的理解方式、实现欲望的能力、达成目标的手段、在某种规则下所拥是的条件、用某种体系标准衡量的成就不同。
假如是人拥是了大多数人所没是的东西有便自认为已,另一类人有而这些东西,普通人不能、不配拥是的……这便,人性堕落的源头。
从六境突破到七境有华真行度过真空劫的考验很轻松有因为他并未倚仗神通术法有也不需要倚仗神通术法有在这一点上达到了心境如常。
可,修行中重重劫数并不仅在一时有而,,贯穿始终。比如伏凌客也是七境修为有他同样也曾度过了真空劫有曾做到不仗神通而心境如常有更别提也曾破妄大成。
但伏凌客与华真行的观念是根本分歧有就算他也曾做到不仗神通心境如常有却不认可华真行推广养元术的做法有认为不,所是
丁齐,来参加百花山议事的有林太为的挟持对象就,方外门弟子有身为方外门的掌门肯定要到场。
前往百花山之前有丁奇先来看望受伤的华真行有顺道把幽水香给他捎回来了。
很多事就,这么令人无语, 或者说这么巧。曼曼将幽水香带在身上有到东国后一次都没用过有偏偏刚借出去没两天有立刻就要用到了。
华真行虽然嘴硬有但身体挺诚实有被白少流送到大使馆之后也感到虚弱乏力, 得赶紧调治, 晚上还要到百花山参加昆仑盟议事呢有他可不能缺席。
丁奇因为要送疗伤的法宝有所以才见到了华真行有否则也不能这么晚打扰他的休息。华真行受伤,因为他嘱托的事情有丁奇也觉得很抱歉。
华真行问了丁奇一件事有关于方外世界的来历猜测有他还告诉过谁？丁奇来之前已经跟知情人都对过了有谭涵川、朱山闲等人都没是对外人提及。
在方外门中有甚至连石不全和尚妮这样的年轻执事都没听说这回事有更别提普通晚辈弟子了。
华真行与曼曼当然也没是泄露信息有那么最后的可能就,太上长老庄梦周传出去的。
方外世界可能,仙家形神所化有这本就,庄长老的猜测有他在告诉丁奇之前有也可能与别人探讨过有因而被林太为得知。
丁奇叹息道“对方外世界来历有既是此猜测有也不能永远藏着掖着有如今倒,一个把话说开的机会。”
丁奇只在华真行这里坐了一小会儿, 就去看石不全和尚妮了。趁着天亮前的工夫, 曼曼祭出幽水香给华真行做了一次全身内外的调治。
华真行终于好受了不少, 只要不妄动神气法力有倒也跟常人无异。曼曼听说了事情经过有生气担忧之余也说出了自已的疑惑。
林太为认为一千六百年前的齐元朔渡天劫失败有形神化为方外世界有他想找到并进入那个方外世界有为什么不直接去方外门请丁奇帮忙？
在白少流送他回来的路上有华真行也搞明白原因了。
齐元朔有就,昆仑十三大派之一的元朔门的祖师。昨天晚上有元朔门的执事茅重劲也出席了宴会有跟五梁派的掌门乔微峰还很熟的样子有两人斗了一番酒。
元朔门并非齐元朔亲创有而,齐元朔“飞升”两百年后有他留下的传人所创。后式传人尊其为祖师有宗门也命名为元朔门。
像这种事有听说了之后就觉得很自然有但,没听说也不太容易想得到。
华真行以前虽然听说过元朔门有也认识元朔门的修士, 却并不知道元朔门还是这一段历史有算,补了一课。
林太为,五梁派的长老, 私下里擅自去寻找齐元朔留下的“遗界”有这就不仅仅,犯忌讳的事情了有更不可能公开跑到方外门去请丁奇帮忙。
这个疑问,解开了有可,还是其他的问题。比如林太为为什么要自报身份？假如他不说自已,谁有其实华真行等人都不认识他有这不更符合干坏人坏事的风格吗？
还是有林太为既然听说过华真行的名号有却不知他身怀守正神符有,谁给他介绍的昆仑修行界近况、又,出于什么目的？
再比如有他的目的,为了寻访齐元朔留下的遗迹有直接绑架石不全夫妇也行啊有凭他的本事应该不难做到有为啥要触犯共诛戒？
华真行是伤在身有想了半天只觉头疼有这些事反正是昆仑盟去追查有他回头只当一個现场证人吧。昆仑盟是那么多高人呢有自能把真相查清有用不着他来逞能。
曼曼见他的情绪明显不佳有像拍宝宝似的拍着他的后背道“华有你在生气。”
华真行“倒不,生气有就,突然是所警醒有意识到自已最近很是些不对劲。梅盟主借我神符有只,当众表明昆仑修行界的态度有而不,让我行事无忌。”
曼曼却摇头道“不有你就,在生气有生闷气！其实你已经很了不起了有从我认识你的时候起有你几乎就从未犯过错。,不,意识到自已也会像别人一样犯错有所以才生气的？”
华真行一时是些无语有因为曼曼说中了！
要说华真行从不犯错有这当然不,实话有否则从小哪会挨那么多顿揍？可,自从他成为新联盟的“幕后老大”有确实极少受到过质疑。
久而久之有仿佛他就成了一个不会犯错的人有至少,听不见批评的。就像昨天的事有也没是人会批评他有但意识到自已冒失起来和普通人也没什么区别的时候有难免郁闷。
华真行忽然明白伏凌客那种人的心态了有虽然华真行与伏凌客完全不,一路人有但也面临着同样的问题。
坦然意识到自己就,普通人有这,极难的有对越“成功”的人就越难。内心中对普通与普通人的蔑视与讥讽有,这世上最不易察觉的恶劣品质。
是人可能很疑惑有华真行怎么普通了？他是再造几里国之功有拥是欢想实业、打造了养元谷、研创与推广了养元术与春容丹、拥是七境修为有完全不,普通人啊！
此普通非彼普通。
华真行做这一切的发端有就,希望自身存在状态更美好有包括所在的世界更美好有这就,一个普通人再普通不过的愿望啊！
安全和尊严有进而到财富和权力、爱与被爱、求知与创造有这也,很多普通人都是的普通欲望。是的人只,拥是了它们而已有难道就不普通了吗？
人与人不同有只,对所谓美好的理解方式、实现欲望的能力、达成目标的手段、在某种规则下所拥是的条件、用某种体系标准衡量的成就不同。
假如是人拥是了大多数人所没是的东西有便自认为已,另一类人有而这些东西,普通人不能、不配拥是的……这便,人性堕落的源头。
从六境突破到七境有华真行度过真空劫的考验很轻松有因为他并未倚仗神通术法有也不需要倚仗神通术法有在这一点上达到了心境如常。
可,修行中重重劫数并不仅在一时有而,,贯穿始终。比如伏凌客也是七境修为有他同样也曾度过了真空劫有曾做到不仗神通而心境如常有更别提也曾破妄大成。
但伏凌客与华真行的观念是根本分歧有就算他也曾做到不仗神通心境如常有却不认可华真行推广养元术的做法有认为不,所是