人性是连上帝都无法彻底参悟的复杂系统，每个人都是善与恶、理性与感性、兽性与神性的结合体。
也正因为如此，没有人可以绝对冷静地看待自己和他人。也没有人可以妥善地把每件事处理好。
而更有趣的是，我们每个人眼里的世界是不样的。
诚然，绝大多数人看的树全是绿的，天全是蓝的。
可是，人类社会是个比人性还要复杂的庞大系统，庞大到我们短暂的生不可能洞悉全部的真理。
而我们经由物理的感官感知这个世界，再由大脑储存、量化、分析，于是，就有了主观认知，个细微的信息偏差都会产生无数种不同的结果。
比如，大多数人的认知中，我们的世界是由时间和空间构成的。可是，在部分物理学家眼中，时间是不存在的。
同件事物，在不同人眼中呈现出的色彩也是不样的。
再比如，742年，法国画家弗朗索瓦·布歇用自己的画笔描绘了幅中国皇帝题材的油画。
嗯，怎么说呢？画的跟《拿破仑世仑加冕》差不多。中国人看了，还以为是财神爷篡了玉皇大帝的位呢！
可这就是布歇眼中的中国，或者说是十世纪欧洲白人眼中的中国印象。
他们认为，我们的大清朝就是这个样子，东方世界就是这个样子。
那为什么会出现这么大的偏差呢？
原因很简单。
第，布歇没来过中国。他对中国的认知，全部来自于想象以及其他去过中国的意见领袖。
而布歇恰好用最直观的视觉效果呈现出中国，所以他又成了欧洲人民的意见领袖。
这说明什么问题？
不是布歇无知，误导了欧洲人民，而是我们这个世界需要意见领袖，需要“专家”。
因为世界太大了，太复杂了，绝大多数人没有能力通知通觉，只能通过专家的专业言论来填补认知上的不足。
可问题又来了，人性天然的不愿意相信别人的话。
再说直白点，人性出于对人性的不信任，以及对统治的警惕，导致了意见领袖是个极其危险的“职业”。
人们需要个意见领袖来简化我们对世界认知的过程。
这就好比，+等于2.。
鬼才想去证明+=2呢！最好就是，有个学霸告诉大伙儿答案是2，咱们直接抄就完了。
共就那么几十年，谁愿意把精力浪费在这么无聊的问题上面？
可是，抄习惯了，突然有天，学霸考试发挥失常，来了个不及格。
那么，他从前所有的成就、所有的答案都将被质疑，是不是特么抄错了？
而弄死学霸的方法还不仅仅只这个。
突然有天，来了个更狠的学霸，即便这个学霸的答案也是2，可是上个学霸也已经过气了。
再突然有天，老师出了道学霸也答不上来的问题。那完了，学霸也成了普通人，他的答案也不再是真理。
这就是夏普那套ys革命理论的核心技术。
就是打掉你的权威，无限制地放大眼前的矛盾。
因为人性是短视的，也是利己的。
因为我们每个人眼里的世界、价值、是非、对与错，是不样的！！
这就好比，“轻伤二级”在法律上的定义很严重，可是在普通人眼里，这特么就是包庇。
在执法者眼中，这就是件只要有人就有概率会发生的突发伤害犯罪。可是在社会舆论面前，就代表着压迫与愤怒。
在理性的人眼里，那是酒后造成的，是酒精危害，应该警惕的是酗酒啊！可在傻叉眼里，就是打拳。
有的人盯着轻伤，认为便宜了施暴者。可实际上，老鼠拉木楔大头在后面呢！要命的是后面查出来的问题，基本十年起步了。
舆论！！
说白了，就是舆论的狂欢！
有的人从中得到宣泄，有的人从中获得权利，有的人拿到了真金白银。
那么，吃瓜群众又得到了什么？
值得深思！
只可惜，大多数人不会深思。也不屑于思辨。
同样的道理，其实，齐磊不需要欧米的时尚圈、时尚媒体们犯错。
传播学中的【信宿】是个极其被动的群体，根本不具备防御能力，脆弱的很。
连带意见领袖，也脆弱的很。
当权威被打垮，失去了公信力。那么在这个特定的系统里，公众就像群不设防的小女孩儿——任人装扮！
而齐磊现在在做的事儿，其实就和夏普搞ys革命的套路差不多。
这切都应该感谢吉恩夏普，因为即便夏普没有参与服装营销，可是齐磊的这些策略和灵感来自后世的认知。
而后世的认知，又都来自于夏普的理论支持。
他才是真正的传播学大佬。
而更有意思的是，在这个世界上，在这个年代，能理解齐磊这个套路的人不超过三个。
个齐磊，个在中国养老的夏普，还有个正在纽约街头啃热狗呢！
亚当斯缩了缩脖子，把风衣的领子竖起来。
早春的纽约城依旧凉意十足，只是亚当斯似乎很享受这样的天气。
此时，他身处布鲁克林的个贫民街区，街道两边的建筑外墙上满是涂鸦。
破旧了老式肌肉车偶尔在身边呼啸而过，却完全不会打扰亚当斯的兴致，目光定格在用铁丝围栏围起的篮球场上，几个少年正在打球。
远处，贝克像个小流氓般晃荡而来，神情轻松，偶尔与街边的年轻人打着招呼。
目光也早早地定格在篮球场上，到了跟前，边把热狗塞给亚当斯，边朝篮球场内大吼：
“卢克！你被哈森打爆了！”
换来的是少年的中指。
贝克大笑，与亚当斯靠在电线杆子下，享受着简单的午餐。
贝克：“这帮小子，越来越没大没小了，我才离开没几年吧？”
亚当斯笑着，“好像你没走，他们也从来没认你当老大。”
贝克无所谓地耸了耸肩。
街道斜对面就是贝克的家，曾经的家。
而亚当斯同样出自布鲁克林的贫民区，离这里只有两个街区。
贝克很小的时候，母亲就跟人跑了，父亲在他岁那年醉死在五个街区外的巷子里。
为此，贝克高兴了好久，因为父亲给他的记忆除了暴力就只有酒精。
亚当斯的情况和贝克差不多，母亲死于监狱暴动，而父亲在他十二岁的时候，时隔十二年终于有了消息，只不过是死训。
后来，夏普收养了他们，并教会了他们很多东西。
“那个墨西哥老鬼只适合做
tao！！”贝克抱怨着，“热狗还是这么难吃！”
亚当斯却是吃的津津有味。他记得，就是为了份热狗，就是在这个篮球场，他放倒了个黑人混混，抢了十米元。
从那时起，热狗就是亚当斯最喜欢的食物。
“奥克雷告诉我，他在中国似乎看到了老师。”
贝克怔，随之激动起来，“那个奸商还说什么了！？老师他怎么样了？”
亚当斯耸了耸肩，似乎无关紧要，“好像还不错！奥克雷只看到个背影，中国人似乎没限制他的自由，而且……”
贝克：“而且什么？”
亚当斯，“而且，齐磊的大豆方案我看过了，似乎出自老师的手笔。”
贝克：“……”
沉默良久，愈发激动，“亚当，我们应该做点什么！”
“中国人太疏忽了，现在我们可以证明老师没死。我们应该去找b宫，他们会把老师弄回来的，不是吗？”
却见亚当斯笑了，笑的很无语，“贝克，你太天真了！中国人不是疏忽，他们是根本不介意。”
“这已经是个公开的秘密了，不是吗？”
贝克，“……”
亚当斯，“好了，告诉你这个消息，只是希望你别再为夏普的事情烦了。他还活着，活得好好的，这就足够了！”
“你！”贝克有些愤怒，亚当斯太冷血了。
然而，还不等他和亚当斯吵架，亚当斯的电话响了起来。
“喂。”
过了会儿，挂断电话。
“来生意了。”说着话，亚当斯走向街边的汽车。
贝克也顾不上和他吵架了，小跑着冲进篮球场。
对着那个叫卢克的少年就是脚，
也正因为如此，没有人可以绝对冷静地看待自己和他人。也没有人可以妥善地把每件事处理好。
而更有趣的是，我们每个人眼里的世界是不样的。
诚然，绝大多数人看的树全是绿的，天全是蓝的。
可是，人类社会是个比人性还要复杂的庞大系统，庞大到我们短暂的生不可能洞悉全部的真理。
而我们经由物理的感官感知这个世界，再由大脑储存、量化、分析，于是，就有了主观认知，个细微的信息偏差都会产生无数种不同的结果。
比如，大多数人的认知中，我们的世界是由时间和空间构成的。可是，在部分物理学家眼中，时间是不存在的。
同件事物，在不同人眼中呈现出的色彩也是不样的。
再比如，742年，法国画家弗朗索瓦·布歇用自己的画笔描绘了幅中国皇帝题材的油画。
嗯，怎么说呢？画的跟《拿破仑世仑加冕》差不多。中国人看了，还以为是财神爷篡了玉皇大帝的位呢！
可这就是布歇眼中的中国，或者说是十世纪欧洲白人眼中的中国印象。
他们认为，我们的大清朝就是这个样子，东方世界就是这个样子。
那为什么会出现这么大的偏差呢？
原因很简单。
第，布歇没来过中国。他对中国的认知，全部来自于想象以及其他去过中国的意见领袖。
而布歇恰好用最直观的视觉效果呈现出中国，所以他又成了欧洲人民的意见领袖。
这说明什么问题？
不是布歇无知，误导了欧洲人民，而是我们这个世界需要意见领袖，需要“专家”。
因为世界太大了，太复杂了，绝大多数人没有能力通知通觉，只能通过专家的专业言论来填补认知上的不足。
可问题又来了，人性天然的不愿意相信别人的话。
再说直白点，人性出于对人性的不信任，以及对统治的警惕，导致了意见领袖是个极其危险的“职业”。
人们需要个意见领袖来简化我们对世界认知的过程。
这就好比，+等于2.。
鬼才想去证明+=2呢！最好就是，有个学霸告诉大伙儿答案是2，咱们直接抄就完了。
共就那么几十年，谁愿意把精力浪费在这么无聊的问题上面？
可是，抄习惯了，突然有天，学霸考试发挥失常，来了个不及格。
那么，他从前所有的成就、所有的答案都将被质疑，是不是特么抄错了？
而弄死学霸的方法还不仅仅只这个。
突然有天，来了个更狠的学霸，即便这个学霸的答案也是2，可是上个学霸也已经过气了。
再突然有天，老师出了道学霸也答不上来的问题。那完了，学霸也成了普通人，他的答案也不再是真理。
这就是夏普那套ys革命理论的核心技术。
就是打掉你的权威，无限制地放大眼前的矛盾。
因为人性是短视的，也是利己的。
因为我们每个人眼里的世界、价值、是非、对与错，是不样的！！
这就好比，“轻伤二级”在法律上的定义很严重，可是在普通人眼里，这特么就是包庇。
在执法者眼中，这就是件只要有人就有概率会发生的突发伤害犯罪。可是在社会舆论面前，就代表着压迫与愤怒。
在理性的人眼里，那是酒后造成的，是酒精危害，应该警惕的是酗酒啊！可在傻叉眼里，就是打拳。
有的人盯着轻伤，认为便宜了施暴者。可实际上，老鼠拉木楔大头在后面呢！要命的是后面查出来的问题，基本十年起步了。
舆论！！
说白了，就是舆论的狂欢！
有的人从中得到宣泄，有的人从中获得权利，有的人拿到了真金白银。
那么，吃瓜群众又得到了什么？
值得深思！
只可惜，大多数人不会深思。也不屑于思辨。
同样的道理，其实，齐磊不需要欧米的时尚圈、时尚媒体们犯错。
传播学中的【信宿】是个极其被动的群体，根本不具备防御能力，脆弱的很。
连带意见领袖，也脆弱的很。
当权威被打垮，失去了公信力。那么在这个特定的系统里，公众就像群不设防的小女孩儿——任人装扮！
而齐磊现在在做的事儿，其实就和夏普搞ys革命的套路差不多。
这切都应该感谢吉恩夏普，因为即便夏普没有参与服装营销，可是齐磊的这些策略和灵感来自后世的认知。
而后世的认知，又都来自于夏普的理论支持。
他才是真正的传播学大佬。
而更有意思的是，在这个世界上，在这个年代，能理解齐磊这个套路的人不超过三个。
个齐磊，个在中国养老的夏普，还有个正在纽约街头啃热狗呢！
亚当斯缩了缩脖子，把风衣的领子竖起来。
早春的纽约城依旧凉意十足，只是亚当斯似乎很享受这样的天气。
此时，他身处布鲁克林的个贫民街区，街道两边的建筑外墙上满是涂鸦。
破旧了老式肌肉车偶尔在身边呼啸而过，却完全不会打扰亚当斯的兴致，目光定格在用铁丝围栏围起的篮球场上，几个少年正在打球。
远处，贝克像个小流氓般晃荡而来，神情轻松，偶尔与街边的年轻人打着招呼。
目光也早早地定格在篮球场上，到了跟前，边把热狗塞给亚当斯，边朝篮球场内大吼：
“卢克！你被哈森打爆了！”
换来的是少年的中指。
贝克大笑，与亚当斯靠在电线杆子下，享受着简单的午餐。
贝克：“这帮小子，越来越没大没小了，我才离开没几年吧？”
亚当斯笑着，“好像你没走，他们也从来没认你当老大。”
贝克无所谓地耸了耸肩。
街道斜对面就是贝克的家，曾经的家。
而亚当斯同样出自布鲁克林的贫民区，离这里只有两个街区。
贝克很小的时候，母亲就跟人跑了，父亲在他岁那年醉死在五个街区外的巷子里。
为此，贝克高兴了好久，因为父亲给他的记忆除了暴力就只有酒精。
亚当斯的情况和贝克差不多，母亲死于监狱暴动，而父亲在他十二岁的时候，时隔十二年终于有了消息，只不过是死训。
后来，夏普收养了他们，并教会了他们很多东西。
“那个墨西哥老鬼只适合做
tao！！”贝克抱怨着，“热狗还是这么难吃！”
亚当斯却是吃的津津有味。他记得，就是为了份热狗，就是在这个篮球场，他放倒了个黑人混混，抢了十米元。
从那时起，热狗就是亚当斯最喜欢的食物。
“奥克雷告诉我，他在中国似乎看到了老师。”
贝克怔，随之激动起来，“那个奸商还说什么了！？老师他怎么样了？”
亚当斯耸了耸肩，似乎无关紧要，“好像还不错！奥克雷只看到个背影，中国人似乎没限制他的自由，而且……”
贝克：“而且什么？”
亚当斯，“而且，齐磊的大豆方案我看过了，似乎出自老师的手笔。”
贝克：“……”
沉默良久，愈发激动，“亚当，我们应该做点什么！”
“中国人太疏忽了，现在我们可以证明老师没死。我们应该去找b宫，他们会把老师弄回来的，不是吗？”
却见亚当斯笑了，笑的很无语，“贝克，你太天真了！中国人不是疏忽，他们是根本不介意。”
“这已经是个公开的秘密了，不是吗？”
贝克，“……”
亚当斯，“好了，告诉你这个消息，只是希望你别再为夏普的事情烦了。他还活着，活得好好的，这就足够了！”
“你！”贝克有些愤怒，亚当斯太冷血了。
然而，还不等他和亚当斯吵架，亚当斯的电话响了起来。
“喂。”
过了会儿，挂断电话。
“来生意了。”说着话，亚当斯走向街边的汽车。
贝克也顾不上和他吵架了，小跑着冲进篮球场。
对着那个叫卢克的少年就是脚，