第930章 古今结合 (2/2)
道。
下面几个人立刻开始拿着相关的数据开始计算了起来，中间他们还讨论了许多。
大概过了半个小时之后，才由其中的一个人开口道：“启禀殿下，根据我们的计算，目前养活一只牲畜所需要的草场面积大约为1000-1500平方米。这是经过综合计算的，实际上，如果是种植了苜蓿草这样的优质草场，50平米就可以养活一只羊
“但如果是纯天然的草场，考虑到一些非常贫瘠的草原和水草丰茂的草原所需的面积并不相同，另外牛羊马吃的草料也并不相同，我们根据薛延陀原本的牧民的牛羊马匹比例大概估算，草原上养活一头牲畜的平均草场面积要达到这个数字才能够彻底养活这个人给李恪快速汇报道。
（这个数字是我参考了现实中蒙古国草场和牲畜数量大概计算出来的，因为蒙古国现在的大部分还维持着原始放牧的方式，而古代的水草要好于现代。如果是专业种植牧草的土地，肯定是远远小于这个数字。另外草场和草场之间的差别也是非常大的。）
“嗯李恪点了点头，然后转向房玄龄他们才开口道，“其实维持他们游牧的方式和固定住处的方式各有优劣
“草原人之所以游牧，其一就是因为他们夏天在一片牧场，而冬天的时候前往另外一片没有遭受牛羊吃过的草场，冬天让牛羊寻找干草过活，基本都是追逐河流而活
“因为牛羊在草原上就相当于他们活命的物种
“其二就是草原上的牧民不可能单独游牧，也不可能几个家庭游牧，他们游牧的群体往往相对规模较大。主要是为了防止草原上的大量野生动物，其次就是安全问题，草原之间各个小部落相互劫掠的事情也是经常发生李恪开口道。
“所以，如果让他们游牧的话，那么一旦发生任何事情，想要找到人会非常难，这样的话，他们对我们的统治归属感就会降低
李恪开口道，他在青海的时候跟吐谷浑的牧民仔细的了解过，这个时代跟后世的草原可是有很大的不同，最简单的一点，这个时期的草原上，狼群的数量远远超过想象。
后世在大清末期都有四亿人口，而草原上的人口也远远超过现在的大唐，即便这样在建国之后在草原上还执行了大规模的清扫狼群的活动。
而在这个时代，可想而知狼群，以及其他野生动物的数量有多少。
而草原上的牧民为了保证自己和牲畜的安全，就不可能一户人家单独游牧，至少也要几户人家一起放牧才行，否则无法保证安全。
另外一点就是，草原上总是会有天灾人祸，就拿薛延陀来说，薛延陀名下有不知道多少小部落组成，这些小部落里面如果某个部落的牲畜出现了天灾导致了大规模死亡，这个部落想要活下去，就会发生有可能偷袭周围其他小部落，抢夺羊群，牛群，马群的可能性。
而草原上各个部落之间的距离很远，这些部落相互争斗，很多时候上面的人根本无法阻止。
当然，除非万不得已，同属于一个大部落的小部落之间倒是也不会相互征讨。
所以，如果维持现在的游牧方式，大唐的一些政策就无法很好的执行，而李恪准备将后世内蒙的一些政策跟现在游牧的一些政策结合起来。
下面几个人立刻开始拿着相关的数据开始计算了起来，中间他们还讨论了许多。
大概过了半个小时之后，才由其中的一个人开口道：“启禀殿下，根据我们的计算，目前养活一只牲畜所需要的草场面积大约为1000-1500平方米。这是经过综合计算的，实际上，如果是种植了苜蓿草这样的优质草场，50平米就可以养活一只羊
“但如果是纯天然的草场，考虑到一些非常贫瘠的草原和水草丰茂的草原所需的面积并不相同，另外牛羊马吃的草料也并不相同，我们根据薛延陀原本的牧民的牛羊马匹比例大概估算，草原上养活一头牲畜的平均草场面积要达到这个数字才能够彻底养活这个人给李恪快速汇报道。
（这个数字是我参考了现实中蒙古国草场和牲畜数量大概计算出来的，因为蒙古国现在的大部分还维持着原始放牧的方式，而古代的水草要好于现代。如果是专业种植牧草的土地，肯定是远远小于这个数字。另外草场和草场之间的差别也是非常大的。）
“嗯李恪点了点头，然后转向房玄龄他们才开口道，“其实维持他们游牧的方式和固定住处的方式各有优劣
“草原人之所以游牧，其一就是因为他们夏天在一片牧场，而冬天的时候前往另外一片没有遭受牛羊吃过的草场，冬天让牛羊寻找干草过活，基本都是追逐河流而活
“因为牛羊在草原上就相当于他们活命的物种
“其二就是草原上的牧民不可能单独游牧，也不可能几个家庭游牧，他们游牧的群体往往相对规模较大。主要是为了防止草原上的大量野生动物，其次就是安全问题，草原之间各个小部落相互劫掠的事情也是经常发生李恪开口道。
“所以，如果让他们游牧的话，那么一旦发生任何事情，想要找到人会非常难，这样的话，他们对我们的统治归属感就会降低
李恪开口道，他在青海的时候跟吐谷浑的牧民仔细的了解过，这个时代跟后世的草原可是有很大的不同，最简单的一点，这个时期的草原上，狼群的数量远远超过想象。
后世在大清末期都有四亿人口，而草原上的人口也远远超过现在的大唐，即便这样在建国之后在草原上还执行了大规模的清扫狼群的活动。
而在这个时代，可想而知狼群，以及其他野生动物的数量有多少。
而草原上的牧民为了保证自己和牲畜的安全，就不可能一户人家单独游牧，至少也要几户人家一起放牧才行，否则无法保证安全。
另外一点就是，草原上总是会有天灾人祸，就拿薛延陀来说，薛延陀名下有不知道多少小部落组成，这些小部落里面如果某个部落的牲畜出现了天灾导致了大规模死亡，这个部落想要活下去，就会发生有可能偷袭周围其他小部落，抢夺羊群，牛群，马群的可能性。
而草原上各个部落之间的距离很远，这些部落相互争斗，很多时候上面的人根本无法阻止。
当然，除非万不得已，同属于一个大部落的小部落之间倒是也不会相互征讨。
所以，如果维持现在的游牧方式，大唐的一些政策就无法很好的执行，而李恪准备将后世内蒙的一些政策跟现在游牧的一些政策结合起来。