我立即联想到了在长留山的隧道之中，我因为被突如其来的大水冲走，而意外的进入的山崖上那间有一个金属铜球的石室，和伯父口中所说的铜镜竟然完全一样。
再往前走，便是一座古朴的大殿，说是大殿，不过因为它大一些而已，远远不及后来我们国家唐以后那些雕梁画栋的宫殿建筑，而且这座大殿内早已经空无一物，倒是经历这么多年，大殿没有坍塌，也算是个不小的奇迹。
周二毛感叹道：“这白狼国也太他妈抠了吧，这么重要的地方，连点金银珠宝都不摆放一点装饰下。”
穿过大殿，一座嵌入石壁的青铜门便出现在了我们的面前。
只见这青铜门高度足足三丈左右，而门上果然是一幅巨大的星象图，仔细一看，却发现这些星象都被雕刻在不同形态不规则的青铜板之上，然后由这些小块所拼凑组合而成。
古时候的青铜冶炼技术，不足以支撑如此巨大的青铜门，所以白狼人巧妙的在这山壁之上，靠着一块块的青铜块，拼凑出了这一扇铜门。
而且这也不是简单的拼凑，而是利用了复杂的星象图作为指引，做成一个密码门。
如果不是懂得此法，根本打不开这个青铜门。
那这青铜门后到底有什么秘密，一下引起了我浓厚的兴趣。
伯父从贴身的一个皮袋之中拿出一个铁匣，打开一看，正是一枚神凰珠，而且这粒神凰珠算是我见过的最大的一颗了。
应该便是长留山那只火凤凰嘴中所雕刻的那只。
一秒记住https://
伯父将这神凰珠放在门正中的圆槽之中，只见这青铜门一下被这神凰珠照亮，门上的凹槽都显现出了亮眼的蓝光。
这些凹槽形态不规则，不细看根本看不到，而且也没想到被照亮后竟然形成了一条条错综复杂的线条。
我一看便也明白了，这是一幅我们叫做苍龙七宿的星象图。
按《廪君堪舆诀》中所记载，四象以苍龙配属东宫。所辖七宿依次为角、亢、氐、房、心、尾、箕，七宿之中除了箕宿外，其余均可与龙体部位一一相对。
更有一些古书中有记载，龙的原始形象就是依照东宫七宿所构成的形象。不过《廪君堪舆诀》中倒是没有记载。
此青铜门中心直书北斗，周围环书二十八宿，并于东宫，西宫之外绘有青龙白虎，画面又以这些凹槽隔为三区。上为主区，左右为副区。
这样便可将主区横列的三星视为一个星座，而以副区的两星分别代表另外两个星座。
假设主区的星座为心宿，而且我认为这绝对是心宿三星，是因为他们在刻画的时候，把中间一颗星雕刻得特别的巨大，这不是说这颗星就是最大的，而是最亮的。
而这种记录方式，恰恰是玛雅人在星象记录上的那种方法，我也是见到神庙之中那副星象图后才悟出。
更为奇妙的是，心宿二被一团象征着火的图案所框住，明确指出它就是大火星，为授时主星，所以用一团火来特意标出。
此图隶属东宫，应该表示的是大火的东升。
我在地上捡起一块碎石，在洞壁上开始进行岁差推算起来。大火于立冬前后朝觌东方，巴人最先沿用的是楚历，岁首当建亥之月，合夏历十月，洽和楚正。当然后来我又专门对殷历进行了分析，发现其实差不多，都是以大火星的晨升作为一年开头也就是岁首的标志。
那么这副苍龙七宿图的意义便有些明确了，这首先是白狼人的授时图。那么打开它的方法，肯定要结合时辰来了。
玛雅历我是后来才知道的，那时还根本不知道玛雅人用的是另一套历法，那是一套以所谓的卓尔金历、哈布历和金星历为基础的一套系统。
但是这和我们的历法其实也有很多相似之处，比如都用到一些元素啊，动物联系起来。我们中国人用龙，他们便用鳄鱼，我们用虎，他们则用美洲豹。
但是无论如何，人类历史上所有历法，最初都是通过星空下，自然界万物变化和人类自身感应不断总结出来的，古人将视点聚焦于星空，通过观测太阳运行的方位定季节。
所以，我们只要明白了这个，其实这套东西所衍生出来的东西，都是万变不离其宗的。
我拿出怀表，对照出现在的时辰，还是根据北斗的位置，取出神凰石，把它嵌入到代表着这个时辰的位置上，只见这星盘顿时闪出一阵红光。紧接着，一阵丝丝的
再往前走，便是一座古朴的大殿，说是大殿，不过因为它大一些而已，远远不及后来我们国家唐以后那些雕梁画栋的宫殿建筑，而且这座大殿内早已经空无一物，倒是经历这么多年，大殿没有坍塌，也算是个不小的奇迹。
周二毛感叹道：“这白狼国也太他妈抠了吧，这么重要的地方，连点金银珠宝都不摆放一点装饰下。”
穿过大殿，一座嵌入石壁的青铜门便出现在了我们的面前。
只见这青铜门高度足足三丈左右，而门上果然是一幅巨大的星象图，仔细一看，却发现这些星象都被雕刻在不同形态不规则的青铜板之上，然后由这些小块所拼凑组合而成。
古时候的青铜冶炼技术，不足以支撑如此巨大的青铜门，所以白狼人巧妙的在这山壁之上，靠着一块块的青铜块，拼凑出了这一扇铜门。
而且这也不是简单的拼凑，而是利用了复杂的星象图作为指引，做成一个密码门。
如果不是懂得此法，根本打不开这个青铜门。
那这青铜门后到底有什么秘密，一下引起了我浓厚的兴趣。
伯父从贴身的一个皮袋之中拿出一个铁匣，打开一看，正是一枚神凰珠，而且这粒神凰珠算是我见过的最大的一颗了。
应该便是长留山那只火凤凰嘴中所雕刻的那只。
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伯父将这神凰珠放在门正中的圆槽之中，只见这青铜门一下被这神凰珠照亮，门上的凹槽都显现出了亮眼的蓝光。
这些凹槽形态不规则，不细看根本看不到，而且也没想到被照亮后竟然形成了一条条错综复杂的线条。
我一看便也明白了，这是一幅我们叫做苍龙七宿的星象图。
按《廪君堪舆诀》中所记载，四象以苍龙配属东宫。所辖七宿依次为角、亢、氐、房、心、尾、箕，七宿之中除了箕宿外，其余均可与龙体部位一一相对。
更有一些古书中有记载，龙的原始形象就是依照东宫七宿所构成的形象。不过《廪君堪舆诀》中倒是没有记载。
此青铜门中心直书北斗，周围环书二十八宿，并于东宫，西宫之外绘有青龙白虎，画面又以这些凹槽隔为三区。上为主区，左右为副区。
这样便可将主区横列的三星视为一个星座，而以副区的两星分别代表另外两个星座。
假设主区的星座为心宿，而且我认为这绝对是心宿三星，是因为他们在刻画的时候，把中间一颗星雕刻得特别的巨大，这不是说这颗星就是最大的，而是最亮的。
而这种记录方式，恰恰是玛雅人在星象记录上的那种方法，我也是见到神庙之中那副星象图后才悟出。
更为奇妙的是，心宿二被一团象征着火的图案所框住，明确指出它就是大火星，为授时主星，所以用一团火来特意标出。
此图隶属东宫，应该表示的是大火的东升。
我在地上捡起一块碎石，在洞壁上开始进行岁差推算起来。大火于立冬前后朝觌东方，巴人最先沿用的是楚历，岁首当建亥之月，合夏历十月，洽和楚正。当然后来我又专门对殷历进行了分析，发现其实差不多，都是以大火星的晨升作为一年开头也就是岁首的标志。
那么这副苍龙七宿图的意义便有些明确了，这首先是白狼人的授时图。那么打开它的方法，肯定要结合时辰来了。
玛雅历我是后来才知道的，那时还根本不知道玛雅人用的是另一套历法，那是一套以所谓的卓尔金历、哈布历和金星历为基础的一套系统。
但是这和我们的历法其实也有很多相似之处，比如都用到一些元素啊，动物联系起来。我们中国人用龙，他们便用鳄鱼，我们用虎，他们则用美洲豹。
但是无论如何，人类历史上所有历法，最初都是通过星空下，自然界万物变化和人类自身感应不断总结出来的，古人将视点聚焦于星空，通过观测太阳运行的方位定季节。
所以，我们只要明白了这个，其实这套东西所衍生出来的东西，都是万变不离其宗的。
我拿出怀表，对照出现在的时辰，还是根据北斗的位置，取出神凰石，把它嵌入到代表着这个时辰的位置上，只见这星盘顿时闪出一阵红光。紧接着，一阵丝丝的