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“少主...我们和他们拼了...！”在霍尊的身边，有大约四十人，这些都是霍尊的嫡系，看到自己的少主这么被欺侮，这些人也是义愤填膺。
要是一般人，肯定就会想着拼命了，可是霍尊这个人十分的能忍，他知道这次粘竿处就是拿自己立威，何清枫是不会放过自己的。
如果自己的人要是反抗的话，自己的人全部都要死，一个都不会剩，刚刚那威力巨大的弩箭，是真的已经将霍尊所有的心神都给射乱了，
霍尊一把将身后的嫡系给拦住喊道：“何清枫，这次我霍尊认栽了，手我给你留下，但是这次的主谋是我，我们现在已经赔了一条人命，一双腿，再加上的我左手。
我希望你们能给我一个面子，以后我霍尊发誓，不会再来长安...我妹妹还有田无芷都是女孩，她们要是少了手，你让她们以后怎么过？
所以放她们一码。”
说完，霍尊也不等何清枫的表示，直接将横刀往自己的腋下一放，跟着一个用力，磁拉一声，霍尊的左臂被自己硬生生的戮了下来。
“哥...！”
“少主...！”
霍尊疼的往下一蹲，霍绣绣等人立即围了上去，何清枫看着这一幕微微得点头，今日的震慑已经够了，何清枫很清楚，李佑不想将这件事情给闹大，粘竿处说到底，只是一个亲王私自指定的机构，不宜将事情闹得太大。
“是个汉子...！”何清枫看着霍尊直接扔了一瓶金创药过去：“此事一笔勾销，如果想要报复只管来找我粘竿处，不过，江湖事敢牵扯皇族和朝廷命官，那就是你们草莽的死期。
容许你在长安外养伤，因为很快，你就会看到你的主子要倒霉了...我家殿下说了，柴令武必须得到惩罚，停下来看看，你们得罪了一个什么样的人。”
说完，何清枫一个手势，所有人十分的有序的撤出了寺庙之外，看着本来嘈杂的寺庙之外，不一会就撤的干干净净。
霍绣绣抱着霍尊大声的哭泣，而此时的霍尊虽然想要安慰自己的妹妹，但是失去一条手臂的他也是终于顶不住，很快就见霍尊直接昏死了过去。
何清枫十分的厉害，他利用这次杀鸡儆猴，一下就将粘竿处的名给立了起来，虽然说这个粘竿处并不是朝廷的机构，但是粘竿处监察江湖，却得到了江湖的默认。
以后大唐的江湖只有出了什么事情，粘竿处就会第一时间出现，有的时候大唐的官府还会和粘竿处联合行动，这也体现了粘竿处被大唐官府的认可。
有人一定会问，粘竿处后面会不会被李世民发现，这个说真的，是没有办法避免的，不但是粘竿处李世民知道了，就是李明达被绑架的事情也被李世民给知道了。
直接将李佑逮过去骂了一顿，不过，也正是因为李世民紧张李明达，所以对李佑成立了一个监察江湖的机构也给予了肯定，李世民不想将注意力分散到江湖之中。
但是唐朝的江湖也确实存在，唐代任侠成风，为江湖社会的出现奠基，游民社会形成了很多基础性的观念，游民和侠客群体的观念也对唐代“江湖“观念的形成产生了巨大影响。
并且这江湖社会崇尚武力，游民群体有强烈的反社会性、富有主动进击精神、接纳了传统文化部分阴暗面，还具有浓厚的帮派意识。
把一个游民推向江湖的顶峰往往依靠暴力化。没有“道德“这一层温暖的外衣后，江湖社会赤裸裸地暴露出恃强凌弱的本质。
唐代侠客也有嗜杀的特点，甚至将这种行为视为一种另类的“时尚“：“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。“（李白《蜀道难》）诗句折射出侠客们残忍、轻贱的生命心态，他们将嗜杀视为值得效仿的行为，而江湖却将这种行为视为“古今所无“的侠义行为。
嗜杀只是江湖豪侠残暴性第一个层面，更甚者嗜爱吃活物和人肉。
从某种程度上说，嗜杀和嗜血都是出于游民的生存需求，而不是他们的本性，游民为了立足于江湖有时不得不对敌人采取残忍的手段。
李世民也是从草莽之中走出来的，当年瓦岗寨，李世民是很了解的，所以李世民对于李佑弄出一个粘竿处来监察江湖，这是让李世民满意的，而且这还不用自己废人力物力，这样李世民可以将自己的人力物力投入到自己需要投入的地方。
所以最后李世民对粘竿处给了一个默认，甚至李世民在知道了何清枫是粘竿处的首领之中，赐给了何清枫一个银鱼袋，表彰何清枫处理了霍尊。
这一下直接是让粘竿处有了那么一点朝廷的意思。
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要是一般人，肯定就会想着拼命了，可是霍尊这个人十分的能忍，他知道这次粘竿处就是拿自己立威，何清枫是不会放过自己的。
如果自己的人要是反抗的话，自己的人全部都要死，一个都不会剩，刚刚那威力巨大的弩箭，是真的已经将霍尊所有的心神都给射乱了，
霍尊一把将身后的嫡系给拦住喊道：“何清枫，这次我霍尊认栽了，手我给你留下，但是这次的主谋是我，我们现在已经赔了一条人命，一双腿，再加上的我左手。
我希望你们能给我一个面子，以后我霍尊发誓，不会再来长安...我妹妹还有田无芷都是女孩，她们要是少了手，你让她们以后怎么过？
所以放她们一码。”
说完，霍尊也不等何清枫的表示，直接将横刀往自己的腋下一放，跟着一个用力，磁拉一声，霍尊的左臂被自己硬生生的戮了下来。
“哥...！”
“少主...！”
霍尊疼的往下一蹲，霍绣绣等人立即围了上去，何清枫看着这一幕微微得点头，今日的震慑已经够了，何清枫很清楚，李佑不想将这件事情给闹大，粘竿处说到底，只是一个亲王私自指定的机构，不宜将事情闹得太大。
“是个汉子...！”何清枫看着霍尊直接扔了一瓶金创药过去：“此事一笔勾销，如果想要报复只管来找我粘竿处，不过，江湖事敢牵扯皇族和朝廷命官，那就是你们草莽的死期。
容许你在长安外养伤，因为很快，你就会看到你的主子要倒霉了...我家殿下说了，柴令武必须得到惩罚，停下来看看，你们得罪了一个什么样的人。”
说完，何清枫一个手势，所有人十分的有序的撤出了寺庙之外，看着本来嘈杂的寺庙之外，不一会就撤的干干净净。
霍绣绣抱着霍尊大声的哭泣，而此时的霍尊虽然想要安慰自己的妹妹，但是失去一条手臂的他也是终于顶不住，很快就见霍尊直接昏死了过去。
何清枫十分的厉害，他利用这次杀鸡儆猴，一下就将粘竿处的名给立了起来，虽然说这个粘竿处并不是朝廷的机构，但是粘竿处监察江湖，却得到了江湖的默认。
以后大唐的江湖只有出了什么事情，粘竿处就会第一时间出现，有的时候大唐的官府还会和粘竿处联合行动，这也体现了粘竿处被大唐官府的认可。
有人一定会问，粘竿处后面会不会被李世民发现，这个说真的，是没有办法避免的，不但是粘竿处李世民知道了，就是李明达被绑架的事情也被李世民给知道了。
直接将李佑逮过去骂了一顿，不过，也正是因为李世民紧张李明达，所以对李佑成立了一个监察江湖的机构也给予了肯定，李世民不想将注意力分散到江湖之中。
但是唐朝的江湖也确实存在，唐代任侠成风，为江湖社会的出现奠基，游民社会形成了很多基础性的观念，游民和侠客群体的观念也对唐代“江湖“观念的形成产生了巨大影响。
并且这江湖社会崇尚武力，游民群体有强烈的反社会性、富有主动进击精神、接纳了传统文化部分阴暗面，还具有浓厚的帮派意识。
把一个游民推向江湖的顶峰往往依靠暴力化。没有“道德“这一层温暖的外衣后，江湖社会赤裸裸地暴露出恃强凌弱的本质。
唐代侠客也有嗜杀的特点，甚至将这种行为视为一种另类的“时尚“：“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。“（李白《蜀道难》）诗句折射出侠客们残忍、轻贱的生命心态，他们将嗜杀视为值得效仿的行为，而江湖却将这种行为视为“古今所无“的侠义行为。
嗜杀只是江湖豪侠残暴性第一个层面，更甚者嗜爱吃活物和人肉。
从某种程度上说，嗜杀和嗜血都是出于游民的生存需求，而不是他们的本性，游民为了立足于江湖有时不得不对敌人采取残忍的手段。
李世民也是从草莽之中走出来的，当年瓦岗寨，李世民是很了解的，所以李世民对于李佑弄出一个粘竿处来监察江湖，这是让李世民满意的，而且这还不用自己废人力物力，这样李世民可以将自己的人力物力投入到自己需要投入的地方。
所以最后李世民对粘竿处给了一个默认，甚至李世民在知道了何清枫是粘竿处的首领之中，赐给了何清枫一个银鱼袋，表彰何清枫处理了霍尊。
这一下直接是让粘竿处有了那么一点朝廷的意思。
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