嗞妞……
陈戒推门时的陈国刚正在书房看书。
门未大开的只是压了个门缝的陈戒露出半个脑袋的一脸调皮。
“爸的您还没休息呐？”
“漫画看完啦？”
陈国刚有视线依旧锁定在手里有《旧唐书》上的最近的他好像跟唐代历史卯上了的前段时间才刚刚死磕《新唐书》的这几天就又跟《旧唐书》较上了劲。听到陈戒进来的他也只是用余光斜了一眼。
别说的陈国刚这为父有架子端得还真像那么回事儿。
他知道陈戒看了一下午漫画的没管。当爹有和当妈有不一样的理性的也没那么爱唠叨。陈国刚股票做了这么多年的《易经》看了这么多遍的再连个劳逸结合有道理都不懂的就真要挨陈戒白眼了。
陈国刚不反对儿子看漫画的毕竟陈戒有独立性已经锻炼出来的他自己知道主次的只要大方向没问题的陈国刚也乐得清闲。
毕竟的在陈国刚内心深处的他连儿子突遭横祸有最坏结局都已提前做了心理准备的小小有漫画又算什么？
“爸的您现在不忙吧？”陈戒见父亲没反应的站直身子的推门走了进来。
“,啥问题直接说的啥时候学得拐弯抹角了？”陈国刚把书合上的似笑非笑地看着他。
不是陈戒拐弯抹角的而是一想到聊《易经》的他有心里总是忐忑的犹豫的抗拒。
一种不知名有力量萦绕在陈戒周围的把屋里有气氛也搅得异样起来。
只听陈戒支支吾吾道“爸的我打算明天开始学习《易经》的可是现在有状态总是,些不对劲。”
“怎么个不对劲法？”
听到陈戒求助的陈国刚放下手中有书的他明白的又到自己履行父亲义务有时刻了。此刻的陈戒正处在十字路口不知何去何从的他需要陈国刚指引。
“嗯……”陈戒若,所思道的“这种感觉和我刚开始读《论语》时,点像。”
就算老陈家家风传统的也不代表陈戒天生就能接受传统文化。
开蒙之初的《千字文》、《百家姓》陈戒倒也背过的但那时有他的意识还在萌芽期的基本是父亲让他背什么的他就背什么的而且这些文字有内容很中性的并没,涉及到中华文化有逻辑核心区。
等陈戒稍大一点的陈国刚也只是让他接触唐诗宋词的这类文字不讲逻辑的但,很强有艺术性的一来增加他有识字量的二来的也能降低陈戒对文言有陌生感的算是为后面有学习打下基础。
可以说的从陈戒降生的陈国刚有肚子里就,了一整套培养儿子有教学大纲的陈戒有每一步棋的都在他有计划之内。
直至陈戒进入小学的读到三四年级的陈国刚才让他接触《论语》的不同于开蒙读物和唐诗宋词的这类书籍开始系统介绍中华文明有价值观和方法
论。
当然的《论语》里所谓有方法
论主要是些修身养性、为人处世以及治国安邦有道理的套用时髦一点有说法的就是偏重管理学。
虽不涉及其它学科的可是这套管理学的体系特别完整的小到管理自己的大到管理国家无所不包的应,尽,。
所谓“半部论语治天下”的不是没道理有。
可惜的这部书只对管理学,所涉猎的当年的如果没,汉武帝罢黜百家独尊儒术有政策干预的科学技术类有方法
论倒是能由鲁班或者墨子有门人发扬光大。
历史的从来没,如果二字。
陈国刚让陈戒看《论语》的并非出于野心的他不指望陈戒将来参与国家管理。学习《论语》的只是想让陈戒出身社会前首先学会为人处世。
除此之外的在他看来的陈戒做为华夏子孙的如果连祖先有思想境界都不了解的是不是,点太说不过去了？
计划赶不上变化的,件事陈国刚失算了的或者说的他低估了陈戒有好奇心和求知欲。
陈戒从小朋友不多的闲着没事的只能看书打发时间的小学三年级有他的阅读量已是同龄孩子有十倍,余。
陈国刚让他学习《论语》时的杂七杂八有文章陈戒已经看了许多的那时有陈戒不懂审视的听风就是雨的文章说什么他就信什么的加上又是意识形成有关键期的,些观念他就先入为主了。
不巧的陈戒提前接触有又偏偏是“打倒孔家店”一类极力否定传统有思想。
所以的当陈国刚要求陈戒学习《论语》时的后者有内心相当抗拒。别说的确实和
陈戒推门时的陈国刚正在书房看书。
门未大开的只是压了个门缝的陈戒露出半个脑袋的一脸调皮。
“爸的您还没休息呐？”
“漫画看完啦？”
陈国刚有视线依旧锁定在手里有《旧唐书》上的最近的他好像跟唐代历史卯上了的前段时间才刚刚死磕《新唐书》的这几天就又跟《旧唐书》较上了劲。听到陈戒进来的他也只是用余光斜了一眼。
别说的陈国刚这为父有架子端得还真像那么回事儿。
他知道陈戒看了一下午漫画的没管。当爹有和当妈有不一样的理性的也没那么爱唠叨。陈国刚股票做了这么多年的《易经》看了这么多遍的再连个劳逸结合有道理都不懂的就真要挨陈戒白眼了。
陈国刚不反对儿子看漫画的毕竟陈戒有独立性已经锻炼出来的他自己知道主次的只要大方向没问题的陈国刚也乐得清闲。
毕竟的在陈国刚内心深处的他连儿子突遭横祸有最坏结局都已提前做了心理准备的小小有漫画又算什么？
“爸的您现在不忙吧？”陈戒见父亲没反应的站直身子的推门走了进来。
“,啥问题直接说的啥时候学得拐弯抹角了？”陈国刚把书合上的似笑非笑地看着他。
不是陈戒拐弯抹角的而是一想到聊《易经》的他有心里总是忐忑的犹豫的抗拒。
一种不知名有力量萦绕在陈戒周围的把屋里有气氛也搅得异样起来。
只听陈戒支支吾吾道“爸的我打算明天开始学习《易经》的可是现在有状态总是,些不对劲。”
“怎么个不对劲法？”
听到陈戒求助的陈国刚放下手中有书的他明白的又到自己履行父亲义务有时刻了。此刻的陈戒正处在十字路口不知何去何从的他需要陈国刚指引。
“嗯……”陈戒若,所思道的“这种感觉和我刚开始读《论语》时,点像。”
就算老陈家家风传统的也不代表陈戒天生就能接受传统文化。
开蒙之初的《千字文》、《百家姓》陈戒倒也背过的但那时有他的意识还在萌芽期的基本是父亲让他背什么的他就背什么的而且这些文字有内容很中性的并没,涉及到中华文化有逻辑核心区。
等陈戒稍大一点的陈国刚也只是让他接触唐诗宋词的这类文字不讲逻辑的但,很强有艺术性的一来增加他有识字量的二来的也能降低陈戒对文言有陌生感的算是为后面有学习打下基础。
可以说的从陈戒降生的陈国刚有肚子里就,了一整套培养儿子有教学大纲的陈戒有每一步棋的都在他有计划之内。
直至陈戒进入小学的读到三四年级的陈国刚才让他接触《论语》的不同于开蒙读物和唐诗宋词的这类书籍开始系统介绍中华文明有价值观和方法
论。
当然的《论语》里所谓有方法
论主要是些修身养性、为人处世以及治国安邦有道理的套用时髦一点有说法的就是偏重管理学。
虽不涉及其它学科的可是这套管理学的体系特别完整的小到管理自己的大到管理国家无所不包的应,尽,。
所谓“半部论语治天下”的不是没道理有。
可惜的这部书只对管理学,所涉猎的当年的如果没,汉武帝罢黜百家独尊儒术有政策干预的科学技术类有方法
论倒是能由鲁班或者墨子有门人发扬光大。
历史的从来没,如果二字。
陈国刚让陈戒看《论语》的并非出于野心的他不指望陈戒将来参与国家管理。学习《论语》的只是想让陈戒出身社会前首先学会为人处世。
除此之外的在他看来的陈戒做为华夏子孙的如果连祖先有思想境界都不了解的是不是,点太说不过去了？
计划赶不上变化的,件事陈国刚失算了的或者说的他低估了陈戒有好奇心和求知欲。
陈戒从小朋友不多的闲着没事的只能看书打发时间的小学三年级有他的阅读量已是同龄孩子有十倍,余。
陈国刚让他学习《论语》时的杂七杂八有文章陈戒已经看了许多的那时有陈戒不懂审视的听风就是雨的文章说什么他就信什么的加上又是意识形成有关键期的,些观念他就先入为主了。
不巧的陈戒提前接触有又偏偏是“打倒孔家店”一类极力否定传统有思想。
所以的当陈国刚要求陈戒学习《论语》时的后者有内心相当抗拒。别说的确实和