古埃及人把奥西里斯的复活看作是他们自己在坟墓外永生的保证。在尼罗河谷附近出土的数以千计的刻有碑文、绘有图画的坟墓表明：古埃及人相信,只要死者的亲友对死者做到像诸神对奥西里斯尸体所做的那些事,那么每个人都会在另一个世界永生。因此,人们对死人所举行的仪式完全是照搬阿努比斯、伊西斯等对奥西里斯所举行的那些仪式：死者就是奥西里斯,哭丧的妇女是伊西斯和奈芙蒂斯,他的朋友们代表在奥西里斯神话中出场的神。这样,每个木乃伊都成了奥西里斯的‘翻版’,甚至这位神的名字成了死者名字的前缀：例如生前的名字是‘某某’,那么死后的名字就是‘奥西里斯-某某’。但上述这些还不是获得永生最重要的一步。
古埃及人认为,除了外在的肉身和心（智慧和情感所在）,每个人都是由五个不同的部分组成：护卫灵卡（Ka）是生命之源；身魂巴（Ba）是人格或精神；善魂阿底斯（Akh）是护卫灵与身魂的结合,可使死者随意活动；名字（Ren）和影子（Shuwt）具有一种无形的保护。这五部分在人死后所经历的危险的冥界之行中都具有重要的意义,善魂代表最后的、最完整的存在形式,这是每个古埃及人所渴望的,一旦形成便永远存在。一些幸运的灵魂与奥西里斯一起住在天堂,那是一片被称为芦苇地的地方,位于西部地平线之下,由一系列岛屿组成,只能乘船到达。善魂的形成依赖于对尸体的成功处理。
古埃及人认为要享受死后的生活必须满足三个条件：尸体必须在圣洁的环境中保存；必须源源不断的为护卫灵奉献祭品；死者的名字必须经常被祈祷者念叨。要满足上述条件,第一步就是制作木乃伊。这是一项复杂的程序,包括许多细致的手术和考究的仪式,包括对尸体的脱水处理——所用物质是一种吸收水分的盐,然后取出内脏；接着涂上香油和松脂,再用亚麻布包裹。做这种工作的人要经验丰富、技术娴熟,所以当时他们享有很高的声望,收费也非常昂贵。最初,制作木乃伊只是王族的特权,后来只要支付得起费用,任何人都有权这么做。
把尸体放入棺木和陵墓中所进行的仪式同样复杂,制成木乃伊的尸体被放入写满咒语和图文的棺木中,以保佑生活在地下世界的死者,有的棺木还被做成与死者相似的人形。有钱人还另有一副雕刻精美的石棺,木质的棺材被放在石棺内,这样能保护得更好。陵墓被看作是另一重棺材,墙上画有死者在另一个世界的日常生活图景,棺木周围放有死者所需要的一切：家具、衣服、食物、工具、船（航行之用）,还有随葬的沙草纸书卷,如《死者之书》、《地门之书》、《洞穴之书》,帮助灵魂战胜冥府之行的种种灾难。
此外,为了获得神的眷顾,古埃及人还会为动物制作木乃伊。因为古埃及是动物崇拜的核心地域,史前时期,那里的每一种动物都被当作一位神崇拜。公元前450年,希腊历史学家希罗多德（Herodotus,约公元前484年—公元前425年,伟大的古希腊历史学家,史学名著《历史》一书