包袱忘在了寺院里。
裴度把包袱和玉带全数送还,女子拜谢,愿留一条赠送裴度,裴度笑着说：我若贪图此物,何必在此守候呢
等裴度回到家以后,偶然间又碰到了那个相师,相师看到裴度大吃一惊,问他最近有什么奇遇,裴度如实回答了他。
相师赞叹：你还玉带积攒了阴德,这条腾蛇纹入口的面相,纹路改变了,不再入口,还变成了玉带纹,将来必定富贵不可限量。
结果当年裴度就考中了进士,后来官至宰相,辅佐唐宪宗实现元和中兴,确实做到了富贵不可限量。
所以你看,这就是做好事改变了面相,也改变了命运啊。
当然也有一些反面案例,比如前些年我曾经遇到过一个人,喜欢冬泳,偶然的机会救了一名落水儿童,还登上了报纸。
从那之后,这个人就把报纸裁剪塑封了,每天带在身上,只要出去跟人谈业务,他就会把这个报纸拿出来,给人家瞻仰一番,说我哪年哪月救过一个孩子,上过报纸,你跟我合作肯定不吃亏。
说实话,刚开始的时候还有人肯买账,觉得他是个好人,但一来二去,大家也就都烦了,觉得这个人很讨厌,救个人说个没完没了,还塑封了带在身上四处说,于是再没人跟他合作,都觉得他脑子有问题。
所以,这件事就是一个反面案例,我们做了好事不是不可以说,但是没完没了的说,不但惹人反感,还会让这个阳德快速消去。
所以,与人为善当然是好的,但凡事都该有个度,我们时常会看到有人一直在做善事,但是他的家庭其实过得不好,这很可能就是功利心太重,做的太过了。
做善事是讲究随缘的,不能太刻意,你在路上遇到一个有困难的人,你不求回报的帮助了这个人,其实就是结下了善缘。有的时候一个小小的善缘却能引起不可思议的果报。
正所谓：有心行善,虽善不赏,无心行善,方是功德。
《太上感应篇》云：积阴德者,子孙必昌。不殄天物,不肆淫盗,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐贼,阴德也。不作善事,不积阴德,则恶趣无所不入！
第三种获得阴德的方式,就是承受困难、弘扬正气。
《紫阳真人悟真篇三注》记载积善无人知,阴德也。不陷人于险,阴德也。暗中作方便,阴德也。大修行人,自己积德未充,鲜不爲外魔所攻。若能回思内省,发大忍辱精进,则魔障化爲阴德。
这段话的大意是说：做善事没有人知道,这是一种阴德,不让人陷入危险也是一种阴德,暗中做好事与人方便,这也是一种阴德。
那么对于真正的修道者来说,如果自己的善行还不够,很容易被外部的邪恶力量攻击。但如果能够反思自省,发扬忍辱和精进的精神,那么邪魔的干扰也会转化为阴德。
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裴度把包袱和玉带全数送还,女子拜谢,愿留一条赠送裴度,裴度笑着说：我若贪图此物,何必在此守候呢
等裴度回到家以后,偶然间又碰到了那个相师,相师看到裴度大吃一惊,问他最近有什么奇遇,裴度如实回答了他。
相师赞叹：你还玉带积攒了阴德,这条腾蛇纹入口的面相,纹路改变了,不再入口,还变成了玉带纹,将来必定富贵不可限量。
结果当年裴度就考中了进士,后来官至宰相,辅佐唐宪宗实现元和中兴,确实做到了富贵不可限量。
所以你看,这就是做好事改变了面相,也改变了命运啊。
当然也有一些反面案例,比如前些年我曾经遇到过一个人,喜欢冬泳,偶然的机会救了一名落水儿童,还登上了报纸。
从那之后,这个人就把报纸裁剪塑封了,每天带在身上,只要出去跟人谈业务,他就会把这个报纸拿出来,给人家瞻仰一番,说我哪年哪月救过一个孩子,上过报纸,你跟我合作肯定不吃亏。
说实话,刚开始的时候还有人肯买账,觉得他是个好人,但一来二去,大家也就都烦了,觉得这个人很讨厌,救个人说个没完没了,还塑封了带在身上四处说,于是再没人跟他合作,都觉得他脑子有问题。
所以,这件事就是一个反面案例,我们做了好事不是不可以说,但是没完没了的说,不但惹人反感,还会让这个阳德快速消去。
所以,与人为善当然是好的,但凡事都该有个度,我们时常会看到有人一直在做善事,但是他的家庭其实过得不好,这很可能就是功利心太重,做的太过了。
做善事是讲究随缘的,不能太刻意,你在路上遇到一个有困难的人,你不求回报的帮助了这个人,其实就是结下了善缘。有的时候一个小小的善缘却能引起不可思议的果报。
正所谓：有心行善,虽善不赏,无心行善,方是功德。
《太上感应篇》云：积阴德者,子孙必昌。不殄天物,不肆淫盗,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐贼,阴德也。不作善事,不积阴德,则恶趣无所不入！
第三种获得阴德的方式,就是承受困难、弘扬正气。
《紫阳真人悟真篇三注》记载积善无人知,阴德也。不陷人于险,阴德也。暗中作方便,阴德也。大修行人,自己积德未充,鲜不爲外魔所攻。若能回思内省,发大忍辱精进,则魔障化爲阴德。
这段话的大意是说：做善事没有人知道,这是一种阴德,不让人陷入危险也是一种阴德,暗中做好事与人方便,这也是一种阴德。
那么对于真正的修道者来说,如果自己的善行还不够,很容易被外部的邪恶力量攻击。但如果能够反思自省,发扬忍辱和精进的精神,那么邪魔的干扰也会转化为阴德。
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