第一千零二章 知否知否应是绿肥红瘦 (1/2)
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勿吉。
周易第七卦,名为小畜,上乾下巽。
亨,密云不雨,自我西郊。风行天上,小畜。君子以懿文德。
勿吉人的族群的名字就是这么来的,取自易经。
也不知道是不是巧合,卦象所说,乾乃阳刚在上之物而居巽之下,为巽所畜止,故曰畜。
从卦体看,刚健而能逊顺,不激不亢,最终必得亨通。
从六爻看,九二九五均刚健居中,同心同德,其志必行而得亨通。
重点就是,西为阴方,阴阳不和而不能成雨。
勿吉人的西面是哪里是突厥和薛延陀！
北面是落坦部,南面是高句丽,东面是最能打的黑水部。
你会发现个很有意思的事情,阴阳不和说的是勿吉人和哪个方向都阴阳不和,唯独西南方向可行。
西南方向,就是大唐了,侯君集打得灭了扶余国之后,打得各大部落生活不能自理,唯独勿吉人,侯君集只用了驱赶,而非赶尽杀绝。
所以,你就说周易这东西,准还是不准就完了。
东北诸部,长存下来的,要么是信满神的,要么信周易的。
最有意思的是,在东北一直传下来的神话体系,也是最接近中原的华夏神话的。
所以说,就好像现在很多的方言,大家都有自己的语言体系,但万变不离其宗,根都在黄河流域。
女真时期,东北才统一了文字,也就是满文。
满语有北满方言和南满方言,后者是满族文学语言的方言基础。
这种语言也是以中原语种为基础的,满语本族语有6个元音,有19个辅音,另有汉语借词的2个元音,8个辅音。
勿吉人原本的地盘也很大,高句丽国以北,南界长白山,西至洮儿河源,北面和东面不知所极。
考古学家认定,黑龙江绥滨同仁遗址,是南北朝时期的勿吉文化。这样看来,勿吉的北境,起码已达黑龙江中游一带了。
一直以来,勿吉人都是打猎为主农耕为辅,唐朝的时候农耕的比重增加了,种植有粟、麦、稷和葵,采用中原人早已淘汰的偶耕。
作为森林民族,狩猎业仍占主导地位。他们还有了手推车,可是有牛、马,却不知如何使用它们。在他们眼里,牛、马和猪狗一样,饲养它们为的就是宰杀了吃肉。
值得一提的是,勿吉人善于捕鱼和猎貂。
从穿着上看,女人们一般身穿布裙,而男人们老是身穿猪、狗皮袍。男人的头上插一根虎、豹尾,自然是为了显示勇敢。
秦侯爷之所以说,乾巽就是勿吉人的大头领,是因为他的名字。
除了头领之外,任何人的名字里面都不可以带有卦象和卦词。
侯爷,小人确实是勿吉人的头领。乾巽叹了一口气,小人怕身份泄露,回不去。
你能只身前来,可见你的勇敢。
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勿吉。
周易第七卦,名为小畜,上乾下巽。
亨,密云不雨,自我西郊。风行天上,小畜。君子以懿文德。
勿吉人的族群的名字就是这么来的,取自易经。
也不知道是不是巧合,卦象所说,乾乃阳刚在上之物而居巽之下,为巽所畜止,故曰畜。
从卦体看,刚健而能逊顺,不激不亢,最终必得亨通。
从六爻看,九二九五均刚健居中,同心同德,其志必行而得亨通。
重点就是,西为阴方,阴阳不和而不能成雨。
勿吉人的西面是哪里是突厥和薛延陀！
北面是落坦部,南面是高句丽,东面是最能打的黑水部。
你会发现个很有意思的事情,阴阳不和说的是勿吉人和哪个方向都阴阳不和,唯独西南方向可行。
西南方向,就是大唐了,侯君集打得灭了扶余国之后,打得各大部落生活不能自理,唯独勿吉人,侯君集只用了驱赶,而非赶尽杀绝。
所以,你就说周易这东西,准还是不准就完了。
东北诸部,长存下来的,要么是信满神的,要么信周易的。
最有意思的是,在东北一直传下来的神话体系,也是最接近中原的华夏神话的。
所以说,就好像现在很多的方言,大家都有自己的语言体系,但万变不离其宗,根都在黄河流域。
女真时期,东北才统一了文字,也就是满文。
满语有北满方言和南满方言,后者是满族文学语言的方言基础。
这种语言也是以中原语种为基础的,满语本族语有6个元音,有19个辅音,另有汉语借词的2个元音,8个辅音。
勿吉人原本的地盘也很大,高句丽国以北,南界长白山,西至洮儿河源,北面和东面不知所极。
考古学家认定,黑龙江绥滨同仁遗址,是南北朝时期的勿吉文化。这样看来,勿吉的北境,起码已达黑龙江中游一带了。
一直以来,勿吉人都是打猎为主农耕为辅,唐朝的时候农耕的比重增加了,种植有粟、麦、稷和葵,采用中原人早已淘汰的偶耕。
作为森林民族,狩猎业仍占主导地位。他们还有了手推车,可是有牛、马,却不知如何使用它们。在他们眼里,牛、马和猪狗一样,饲养它们为的就是宰杀了吃肉。
值得一提的是,勿吉人善于捕鱼和猎貂。
从穿着上看,女人们一般身穿布裙,而男人们老是身穿猪、狗皮袍。男人的头上插一根虎、豹尾,自然是为了显示勇敢。
秦侯爷之所以说,乾巽就是勿吉人的大头领,是因为他的名字。
除了头领之外,任何人的名字里面都不可以带有卦象和卦词。
侯爷,小人确实是勿吉人的头领。乾巽叹了一口气,小人怕身份泄露,回不去。
你能只身前来,可见你的勇敢。
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