出对大唐的认可
这就是在培养天下人的爱国之心吗
陈平安回道：是的。
李世民点了点头。
又接着说起了自己对于看完靖康耻的见解。
李世民对于靖康耻的看法和世人多少有一些不同。
对于皇帝而言。
李世民最在意的还是李唐天下。
而如今陈平安给他看的是赵宋的天下。
李世民并不觉得这靖康耻又是一个多大的耻辱。
第一个是他没有经历过。
这是史册上的事情,又是未来的史册上的事情。
或许,五胡进入中原的时候,对于李世民来说,算是会有一些感慨。
因为这是在他现在所在的历史上发生过的。
靖康耻并未发生。
以后还会不会发生。
他也不知道。
第二点,他又不是千年之后的人。
背负着这样的靖康耻的历史。
多多少少有一些意难平。
他没有这种意难平的感觉。
他只有感慨和可惜。
感慨于赵宋这种王朝衰败的时候,也是来自于外敌。
感慨于就算是有着好几位帝王励精图治,就算是帝王和士大夫共治天下,就算是这北宋盛世,也逃不过王朝周期律。
感慨于岳飞这样的忠勇名将,最后却逃不过一个文臣的诬陷。
更可惜,岳飞、韩世忠、吴玠等这样的名将,为了赵宋的江山国祚,为了民族大义而浴血奋战。
最后的下场都不怎么好。
若说韩世忠善终。
但是作为一个武将,眼睁睁地看着岳飞这样的人被莫须有。
看着赵宋的江山被秦桧这些人祸害。
他就真的安心当一个闲云野鹤之人吗
不甘心。
应该是到死都无法瞑目。
算不得什么善终。
可惜了这些名将,若是能为他所用。
必定可以来一场轰轰烈烈的东征,又或者是轰轰烈烈的西征。
说到底,坐在这个位置上的帝王无能。
若是赵匡胤坐在那个位置上,哪里有什么北宋六贼哪里还有什么靖康耻
辽人会要赔偿
金人还敢南下
也就只有宋徽宗、宋钦宗、赵构这样的帝王,软弱无能、昏庸至极,才会出现这样的问题。
我还记得你说过,明朝开国皇帝尽心尽力培养太子的故事。
若是每一位帝王都能明白,太子之位的重要性,以及培养出来一个文治武功的太子,对于国祚的重要性。
必然不会有什么靖康耻。
李世民似乎又联想到了什么,接着说道：更不会有安史之乱！
唐玄宗李隆基一日杀三子。
这也是史册上少有了。
故此,嘲笑赵构这种帝王,也没有什么意义。
五十步笑百步。
大家都是彼此彼此。
陈平安说道：陛下,这一点,就又要讲到另一个点,那就是在炎黄时期,也就是尧舜禹那个时代。
这中原的继承,从一开始的公·天下到后来的家·天下了。
当年,中原之地还都是部落,炎帝部落和黄帝部落是最大的两个部落,最终为了生存,合并成为一个。
黄帝打败了蚩尤,建立一个非常大的统一的部落。
人类社会开始慢慢地发展。
再后来,尧成为了部落的首领,再到后来,舜因为能力突出,也被选拔出来,接替了尧,成为了部落首领。
而大禹治水也算是家喻户晓。
大禹治水有功,也是同样的能力出众,接替了舜。
这就是公·天下。
天下是天下人的天下。
想要坐在那个位置上,就必须有大功,还要有能力,可以服众。
只不过,等到了启开始。
部落首领的位置,只传给自己的儿子。
这就是家天下了。
在那时,一切财产都是公共所有,也就是天下为公,首领依其才能选举产生,且选贤与能。
禹以后的社会时,指出国家财产成了一家私产,也就是天下为家,私有制已成合法,父死子继也是理所当然的事,有了禹传子,家天下的制度。
所以,家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期,进一步提出了普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣的口号,把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。
至此一直延续到现在。
这一点,陈平安也不过是浅显地讲了一下。
毕竟,讲多了。
李世民可能还会怀疑他的目的性。
更有一些担忧自己的李唐天下,说不定,哪一天就变了。
怎么说,自己坐下的位置,那是通过玄武门之事,得来的,算得上是付出了巨大的代价。
越是付出了巨大的代价,也就越是舍不得。
而如今,陈平安算得上是完全取得了李世民的新任。
有一些话,有一些看法,也是可以说一说的。
李世民听完。
也就明白陈平安说这一番话的意思。
父死子继成。
那么,谁有能够保证,皇子们一个一个都是英明神武之人
他李世民的儿子中还有李承乾和李治。
赵宋那边似乎就好像是被诅咒了一样,要么皇帝死的早,直接把皇位给了弟弟,要么就是黄帝膝下无子,只能是过继宗室亲王之子。
不管是大唐还是大宋,既然是这种制度,也就逃不过王朝周期律。
除非……有着英雄之姿的人,坐在这个位置上。
可是,皇权传承已经深入人心。
谁也不想自己辛辛苦苦建立起来的盛世,结果转手就交给了别人。
这天下,还是自家的血脉坐在上面。
那才算是自己的功绩。
陈平安也是话锋一转,说道：只不过,如今这家·天下的君·主·制,已经是深入人心。
不可能改的。
李世民也是点了点头。
今天颁布了令法。
明天就可能有人揭竿而起,招兵买马,想要夺得天下。
你不想当皇帝了。
有的是人想要当皇帝。
不过,宋朝的制度也不是完全就没有可取之处。
内圣外王,如何做到内圣,又该如何做到外王,其实结合着唐史和宋史,还是能够悟出来一些道理的。
大唐如今缺少的就是这内圣,科举制度并未深入人心。
李世民觉得自己要能拥有着如今的军事实力,再有着北宋时期那么多的读书人,以及那般文化程度。
应该是可以做到内圣外王了。
陈平安也支持道：陛下英明,若能取长补短,应该能够让大唐之国运再一次提升。
这就是在培养天下人的爱国之心吗
陈平安回道：是的。
李世民点了点头。
又接着说起了自己对于看完靖康耻的见解。
李世民对于靖康耻的看法和世人多少有一些不同。
对于皇帝而言。
李世民最在意的还是李唐天下。
而如今陈平安给他看的是赵宋的天下。
李世民并不觉得这靖康耻又是一个多大的耻辱。
第一个是他没有经历过。
这是史册上的事情,又是未来的史册上的事情。
或许,五胡进入中原的时候,对于李世民来说,算是会有一些感慨。
因为这是在他现在所在的历史上发生过的。
靖康耻并未发生。
以后还会不会发生。
他也不知道。
第二点,他又不是千年之后的人。
背负着这样的靖康耻的历史。
多多少少有一些意难平。
他没有这种意难平的感觉。
他只有感慨和可惜。
感慨于赵宋这种王朝衰败的时候,也是来自于外敌。
感慨于就算是有着好几位帝王励精图治,就算是帝王和士大夫共治天下,就算是这北宋盛世,也逃不过王朝周期律。
感慨于岳飞这样的忠勇名将,最后却逃不过一个文臣的诬陷。
更可惜,岳飞、韩世忠、吴玠等这样的名将,为了赵宋的江山国祚,为了民族大义而浴血奋战。
最后的下场都不怎么好。
若说韩世忠善终。
但是作为一个武将,眼睁睁地看着岳飞这样的人被莫须有。
看着赵宋的江山被秦桧这些人祸害。
他就真的安心当一个闲云野鹤之人吗
不甘心。
应该是到死都无法瞑目。
算不得什么善终。
可惜了这些名将,若是能为他所用。
必定可以来一场轰轰烈烈的东征,又或者是轰轰烈烈的西征。
说到底,坐在这个位置上的帝王无能。
若是赵匡胤坐在那个位置上,哪里有什么北宋六贼哪里还有什么靖康耻
辽人会要赔偿
金人还敢南下
也就只有宋徽宗、宋钦宗、赵构这样的帝王,软弱无能、昏庸至极,才会出现这样的问题。
我还记得你说过,明朝开国皇帝尽心尽力培养太子的故事。
若是每一位帝王都能明白,太子之位的重要性,以及培养出来一个文治武功的太子,对于国祚的重要性。
必然不会有什么靖康耻。
李世民似乎又联想到了什么,接着说道：更不会有安史之乱！
唐玄宗李隆基一日杀三子。
这也是史册上少有了。
故此,嘲笑赵构这种帝王,也没有什么意义。
五十步笑百步。
大家都是彼此彼此。
陈平安说道：陛下,这一点,就又要讲到另一个点,那就是在炎黄时期,也就是尧舜禹那个时代。
这中原的继承,从一开始的公·天下到后来的家·天下了。
当年,中原之地还都是部落,炎帝部落和黄帝部落是最大的两个部落,最终为了生存,合并成为一个。
黄帝打败了蚩尤,建立一个非常大的统一的部落。
人类社会开始慢慢地发展。
再后来,尧成为了部落的首领,再到后来,舜因为能力突出,也被选拔出来,接替了尧,成为了部落首领。
而大禹治水也算是家喻户晓。
大禹治水有功,也是同样的能力出众,接替了舜。
这就是公·天下。
天下是天下人的天下。
想要坐在那个位置上,就必须有大功,还要有能力,可以服众。
只不过,等到了启开始。
部落首领的位置,只传给自己的儿子。
这就是家天下了。
在那时,一切财产都是公共所有,也就是天下为公,首领依其才能选举产生,且选贤与能。
禹以后的社会时,指出国家财产成了一家私产,也就是天下为家,私有制已成合法,父死子继也是理所当然的事,有了禹传子,家天下的制度。
所以,家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期,进一步提出了普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣的口号,把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。
至此一直延续到现在。
这一点,陈平安也不过是浅显地讲了一下。
毕竟,讲多了。
李世民可能还会怀疑他的目的性。
更有一些担忧自己的李唐天下,说不定,哪一天就变了。
怎么说,自己坐下的位置,那是通过玄武门之事,得来的,算得上是付出了巨大的代价。
越是付出了巨大的代价,也就越是舍不得。
而如今,陈平安算得上是完全取得了李世民的新任。
有一些话,有一些看法,也是可以说一说的。
李世民听完。
也就明白陈平安说这一番话的意思。
父死子继成。
那么,谁有能够保证,皇子们一个一个都是英明神武之人
他李世民的儿子中还有李承乾和李治。
赵宋那边似乎就好像是被诅咒了一样,要么皇帝死的早,直接把皇位给了弟弟,要么就是黄帝膝下无子,只能是过继宗室亲王之子。
不管是大唐还是大宋,既然是这种制度,也就逃不过王朝周期律。
除非……有着英雄之姿的人,坐在这个位置上。
可是,皇权传承已经深入人心。
谁也不想自己辛辛苦苦建立起来的盛世,结果转手就交给了别人。
这天下,还是自家的血脉坐在上面。
那才算是自己的功绩。
陈平安也是话锋一转,说道：只不过,如今这家·天下的君·主·制,已经是深入人心。
不可能改的。
李世民也是点了点头。
今天颁布了令法。
明天就可能有人揭竿而起,招兵买马,想要夺得天下。
你不想当皇帝了。
有的是人想要当皇帝。
不过,宋朝的制度也不是完全就没有可取之处。
内圣外王,如何做到内圣,又该如何做到外王,其实结合着唐史和宋史,还是能够悟出来一些道理的。
大唐如今缺少的就是这内圣,科举制度并未深入人心。
李世民觉得自己要能拥有着如今的军事实力,再有着北宋时期那么多的读书人,以及那般文化程度。
应该是可以做到内圣外王了。
陈平安也支持道：陛下英明,若能取长补短,应该能够让大唐之国运再一次提升。