。
高士廉决心改变这一现状,他亲自探望生病的老人,用实际行动感化人心。
同时,他派遣官员前往各地进行宣传教育,倡导尊老爱幼、和睦相处的社会风尚。
经过不懈努力,风俗顿改,蜀中地区逐渐形成了新的社会风气。
为了进一步转变当地风俗,高士廉决定在蜀中大兴教育。
他深知教育是改变人心的根本途径。
于是,他新建学校,派遣儒生在当地讲论经史,鼓励百姓读书学习。
在他的推动下,蜀中学校粲然复兴,许多青年学子纷纷投身于学业之中,蜀中的文化氛围得到了显著提升。
高士廉的这些举措不仅提高了当地百姓的文化素质,更为唐朝的文化繁荣奠定了坚实基础。
高士廉在考察中发现,虽然都江堰水利工程为蜀中带来了巨大福祉,但旧渠两旁、水利畅通的良田大多被豪强所占。
为了惠及更多百姓,他大举新修水利,在旧渠的基础上开通新渠,扩大灌溉面积。
这一举措极大地提高了农业生产效率,使得百姓受益匪浅。
同时,他还关注商业和手工业的发展,鼓励人们从事各种生产活动,促进了当地经济的繁荣。
在治理蜀中的过程中,高士廉还非常注重维护市场秩序。
他严厉打击不法商贩的欺诈行为,推行公平交易原则,保护了百姓的利益。
在他的治理下,蜀中的市场呈现出繁荣稳定的景象,百姓的生活水平得到了显著提高。
所以相比较起来。
李泰带着一批人在岭南这边的治理,远远比不上高士廉这位老臣在蜀中的治理功绩,两者不可同日而语也。
没有对比就没有伤害。
有了对比,这好坏的感觉也就出来了。
高士廉能够在蜀中大刀阔斧地改革和治理地方,安抚民心,促进蜀中异族和汉族之民的融洽,移风易俗、教化万民、兴办学院、兴修水利、加强边防等等。
仅仅是半年多的事件,就能够让蜀中焕然一新。
而李泰呢
除了在书信上稍加抱怨,又或者是写了一点儿漂亮话,哄一哄他李世民,做出来的功绩那是几乎为零。
岭南之地雨水丰沛,适合耕种,只要是能够合理的开垦出来良田,完全可以把这个作为功绩啊,安顿了多少百姓,开垦出来多少良田,拥有了多少耕地,等到秋收的时候,能够收到多少的粮食。
李世民想要看到的是这个。
然而,李泰到现在还是无法领悟到李世民写给他的书信上面的内容,如何治理一方,又该如何以亲王之身份,立下汗马功劳,从而青史留名。
泰儿,尔生而尊贵,享尽世间荣华。朕之爱子,心之甚切,然爱之有道,不可溺爱而误其前程。尔虽才智过人,然于德行修养上,尚需磨砺,故此让你前往贺州之地,以治理贺州之功,赢得世人之敬重。
朕知尔心高气傲,欲图大业。然自古帝王之路,荆棘满布,非有坚韧不拔之志、宽厚仁慈之心者,难以成其大事。再者,朕昔日经历过玄武门之争,到如今依然心痛不已,非是大势所逼,情非所愿也。若你心有他想,势必引起兄弟阋墙,骨肉相残,此非朕之所愿,亦非天下之所望。
这些,都是李世民写给李泰的书信上的内容。
然而,李世民越是不想让李泰争,李泰却越觉得李世民有一些偏心,越想要争一争。
许敬宗也想要争。
自从这兴修水利之功,进入了工部,成为了工部侍郎,掌管着天下水部。
这上进之心也更加强烈了。
正四品的官职,距离三品也就差那么一步。
然而,当许敬宗想着如何进入将作监,抱住陈平安这一条大腿的时候,却被李世民安排,跟着李恪去了恒州。
这时的恒州隶属于幽州,乃是东北之地的一州城之地。
幽州再往北,就是营州。
而营州也就是大唐的边关了,因为营州之东就是高句丽。
这个高句丽的前身叫做高丽,乃是中原之地的一大敌。
隋炀帝三征高丽,结果亡了国。
史册上,李世民后来也是征高丽,得到了沈州城。
等到了李治时期,联合了新罗,在这里建立了安东都护府。
故此,李世民也有意让李恪带着人在恒州这边治理幽州、营州等地,以待以后可以从这里出征,征服高句丽。
这恒州便是以后东征高句丽时期的后勤保障之地。
相对于李泰而言,李恪在接收到李世民的书信,读完了之后,已然明白自己这位父皇的用心良苦。
这是既要又要了。
既要他们这些皇子远离京师,可以避免和太子之间的争斗。
又要他们治理地方,为他远征做准备。
相比较李泰的埋怨,李恪在恒州是真的认认真真地治理地方。
这恒州等地也有着异族之人,有着北地的突厥,比如营州的柳城就是胡人聚集之地,这里后来也出了一位名人,叫做安禄山。
除此之外,幽州之地有一个名门,叫做范阳卢氏。
然后也有范阳祖氏、上谷寇氏、蓟州武氏、玄菟车氏……。
一个河北道之地,也有着不少名门。
李恪想要以大唐吴王、恒州大都督的身份,治理幽、营之地,可不是那么的容易。
好在,李世民给他安排了一个许敬宗。
用陈平安的话来说,奸臣也有奸臣的作用,这种人上进心很强,用起来也十分顺手。
许敬宗一开始其实也有一些懵,自己好不容易有了治水之功,五年的时间啊,从一个大学士到治水之功臣,这五年来都是风餐露宿。
本以为回到了京师,就能平步青云,谁知道,最后跟着李恪来到了恒州。
许敬宗差一点儿就要摆烂,就要找陈平安,请求陈平安继续举荐一二了。
不过,他最后还是悟了。
跟着李恪,未尝不可。
高士廉决心改变这一现状,他亲自探望生病的老人,用实际行动感化人心。
同时,他派遣官员前往各地进行宣传教育,倡导尊老爱幼、和睦相处的社会风尚。
经过不懈努力,风俗顿改,蜀中地区逐渐形成了新的社会风气。
为了进一步转变当地风俗,高士廉决定在蜀中大兴教育。
他深知教育是改变人心的根本途径。
于是,他新建学校,派遣儒生在当地讲论经史,鼓励百姓读书学习。
在他的推动下,蜀中学校粲然复兴,许多青年学子纷纷投身于学业之中,蜀中的文化氛围得到了显著提升。
高士廉的这些举措不仅提高了当地百姓的文化素质,更为唐朝的文化繁荣奠定了坚实基础。
高士廉在考察中发现,虽然都江堰水利工程为蜀中带来了巨大福祉,但旧渠两旁、水利畅通的良田大多被豪强所占。
为了惠及更多百姓,他大举新修水利,在旧渠的基础上开通新渠,扩大灌溉面积。
这一举措极大地提高了农业生产效率,使得百姓受益匪浅。
同时,他还关注商业和手工业的发展,鼓励人们从事各种生产活动,促进了当地经济的繁荣。
在治理蜀中的过程中,高士廉还非常注重维护市场秩序。
他严厉打击不法商贩的欺诈行为,推行公平交易原则,保护了百姓的利益。
在他的治理下,蜀中的市场呈现出繁荣稳定的景象,百姓的生活水平得到了显著提高。
所以相比较起来。
李泰带着一批人在岭南这边的治理,远远比不上高士廉这位老臣在蜀中的治理功绩,两者不可同日而语也。
没有对比就没有伤害。
有了对比,这好坏的感觉也就出来了。
高士廉能够在蜀中大刀阔斧地改革和治理地方,安抚民心,促进蜀中异族和汉族之民的融洽,移风易俗、教化万民、兴办学院、兴修水利、加强边防等等。
仅仅是半年多的事件,就能够让蜀中焕然一新。
而李泰呢
除了在书信上稍加抱怨,又或者是写了一点儿漂亮话,哄一哄他李世民,做出来的功绩那是几乎为零。
岭南之地雨水丰沛,适合耕种,只要是能够合理的开垦出来良田,完全可以把这个作为功绩啊,安顿了多少百姓,开垦出来多少良田,拥有了多少耕地,等到秋收的时候,能够收到多少的粮食。
李世民想要看到的是这个。
然而,李泰到现在还是无法领悟到李世民写给他的书信上面的内容,如何治理一方,又该如何以亲王之身份,立下汗马功劳,从而青史留名。
泰儿,尔生而尊贵,享尽世间荣华。朕之爱子,心之甚切,然爱之有道,不可溺爱而误其前程。尔虽才智过人,然于德行修养上,尚需磨砺,故此让你前往贺州之地,以治理贺州之功,赢得世人之敬重。
朕知尔心高气傲,欲图大业。然自古帝王之路,荆棘满布,非有坚韧不拔之志、宽厚仁慈之心者,难以成其大事。再者,朕昔日经历过玄武门之争,到如今依然心痛不已,非是大势所逼,情非所愿也。若你心有他想,势必引起兄弟阋墙,骨肉相残,此非朕之所愿,亦非天下之所望。
这些,都是李世民写给李泰的书信上的内容。
然而,李世民越是不想让李泰争,李泰却越觉得李世民有一些偏心,越想要争一争。
许敬宗也想要争。
自从这兴修水利之功,进入了工部,成为了工部侍郎,掌管着天下水部。
这上进之心也更加强烈了。
正四品的官职,距离三品也就差那么一步。
然而,当许敬宗想着如何进入将作监,抱住陈平安这一条大腿的时候,却被李世民安排,跟着李恪去了恒州。
这时的恒州隶属于幽州,乃是东北之地的一州城之地。
幽州再往北,就是营州。
而营州也就是大唐的边关了,因为营州之东就是高句丽。
这个高句丽的前身叫做高丽,乃是中原之地的一大敌。
隋炀帝三征高丽,结果亡了国。
史册上,李世民后来也是征高丽,得到了沈州城。
等到了李治时期,联合了新罗,在这里建立了安东都护府。
故此,李世民也有意让李恪带着人在恒州这边治理幽州、营州等地,以待以后可以从这里出征,征服高句丽。
这恒州便是以后东征高句丽时期的后勤保障之地。
相对于李泰而言,李恪在接收到李世民的书信,读完了之后,已然明白自己这位父皇的用心良苦。
这是既要又要了。
既要他们这些皇子远离京师,可以避免和太子之间的争斗。
又要他们治理地方,为他远征做准备。
相比较李泰的埋怨,李恪在恒州是真的认认真真地治理地方。
这恒州等地也有着异族之人,有着北地的突厥,比如营州的柳城就是胡人聚集之地,这里后来也出了一位名人,叫做安禄山。
除此之外,幽州之地有一个名门,叫做范阳卢氏。
然后也有范阳祖氏、上谷寇氏、蓟州武氏、玄菟车氏……。
一个河北道之地,也有着不少名门。
李恪想要以大唐吴王、恒州大都督的身份,治理幽、营之地,可不是那么的容易。
好在,李世民给他安排了一个许敬宗。
用陈平安的话来说,奸臣也有奸臣的作用,这种人上进心很强,用起来也十分顺手。
许敬宗一开始其实也有一些懵,自己好不容易有了治水之功,五年的时间啊,从一个大学士到治水之功臣,这五年来都是风餐露宿。
本以为回到了京师,就能平步青云,谁知道,最后跟着李恪来到了恒州。
许敬宗差一点儿就要摆烂,就要找陈平安,请求陈平安继续举荐一二了。
不过,他最后还是悟了。
跟着李恪,未尝不可。