李世民想要建立科学院,让陈平安把那些他所谓的千年之后的高科技都给造出来。
他知道自己不可能去千年之后,亲眼看一看那个真正繁花似锦的世界。
那就自己亲手打造一个！
可是,当他和高士廉、长孙无忌等人提出建立科学院,让陈平安教授科学之道,也就是炼焦、高炉炼铁等工匠技术,从而培养更多的能工巧匠,打造更多的利国利民之物的想法之时,却被魏徵第一个站出来反对。
魏徵并不是第一流的大儒,第一流大儒都是能出入儒学之间,学问越深,越是随心所欲而不逾矩。
但是,魏徵却能够成为大唐唐太宗一朝的谏臣,也一直被世人所称赞,还被李世民当做是人镜,就足以证明他的才学,他的能力。
若是一味儿地谏言,不顾圣人之颜面,不顾国家之大义,那就不是一个合格的谏臣,而是直臣、憨臣。
魏徵是明白自己的处境,也明白自己的身份,同样,也明白自己在这新帝一朝,扮演一个什么样的臣子,才是最好的做法。
这一次,魏徵之所以,第一个站出来,直接驳了李世民想要建立科学院的提议,也是为了大唐国祚。
首先,李世民要建立科学院,要让陈平安去教授工匠之学,便是要提高工匠们的身份地位,但是天下间就这些位置,工匠站了,士大夫就没有了。
那读书还有何用
大家直接都去学工匠,都去做工匠,都去将作监便能升官加爵,又何必苦读十年、游学天下,师从名儒
地位这东西,是与实力挂钩的。
同时,在大唐之初,地位和出身、家世,也是有挂钩的。
世家门阀就是世家门阀,他们要人有人,要钱有钱,要权有权。
李世民若是建立科学院,主张工匠之道,而非儒学之道,便是和天下读书人为敌。
不可取也！
其次,魏徵心中的大唐国祚,就是以道德维系国家,圣人是道德之首,将圣人神圣化,朝廷各安其职。
皇帝,勋贵,士大夫,各有其用,不能因为陈平安的出现,就要打破这个传承了千年的制度。
李世民还没完全控制世家门阀,还没有真正强大到无视天下士子,却要背道而驰,建立科学院,提升工匠们的身份地位,主张什么科学之道,从而忽视士大夫治国之制,实在是不明智,甚至是可能让刚刚立国九年的李唐王朝,因此而亡国。
此事上,不仅仅是魏徵站出来了,就是房玄龄、杜如晦等人也站出来了。
陈平安就在外面听着,直到李世民哑口无言,最后不得不差人出宫催一催陈平安,郭安才连忙在一旁,高呼：陛下,将作监少监陈平安觐见！
李世民大呼：宣！
陈平安深呼吸一口气,大步走进去,抱拳躬身道：臣拜见陛下。
李世民招呼道：免礼,朕今日召你入宫,乃是有一事相商。
前不久,朕有言,想要建立科学院,让你去科学院教学,教导出来能工巧匠,也好造出更多的利国利民之物,从而是的大唐强盛繁荣。<