精神寄托,就像我去餐厅是为了吃饭,您总不能非让我留在餐厅做个厨子吧
景清法师连忙道：阿弥陀佛,贫僧并非让施主留下,而是劝施主留下,施主刚才用餐厅做比喻,虽然逻辑相通,但境界与意义却不尽然真的相同,餐厅可以让人吃饱饭,好的厨师若是研究出好的菜谱,更是可以让人吃的营养均衡、甚至心情愉悦、味蕾升华,说不定还有强身健体、治病救人的功效,但好的餐厅和好的菜谱,并没有普渡众生的能力。
说到这里,景清法师又道：其实,每一个宗教,都有自己的经典著作,它之所以能够从刀耕火种的农耕时代开始,一直到科技发达的现代仍旧渊源流传、影响深远,就是因为它的底层逻辑,是在以人为本的基础上建立起的普世价值,它阐述的,是更深层也更本源的人性。
说罢,景清法师问菜菜子：施主可知道,为什么在现代科技如此发达、生产力全面超越古人的今天,许多人仍旧将上千年前的经文,视作人生道路上的灯塔
伊藤菜菜子懵懂的摇了摇头：我......没仔细想过......
景清法师道：其实,古人与今人的差别,除了科技的发展和眼界的开阔比今人差了许多之外,也意味着古人的生活和思想更简单纯粹,也靠近人的本源。
他们可以用一辈子的时间,去思考寥寥一两个哲学层面的问题,而且不会受到现如今物欲横流的繁华世界影响,这就使得他们在哲学问题上的深度,远超浮躁功利的现代人。
这也是为什么,东西方思想上的大家,都集中出现在公元前400年到公元前300年前后,东方有老子、孔子、孟子,而西方则有柏拉图、苏格拉底、亚里士多德；
而佛祖的诞生,比这些东西方哲学家还要再早上一两百年；
这些古人中的智者,本就是极具慧根的天才,而当这种不世出的天才,用心无旁骛的用毕生精力去思考人生的底层逻辑,并将自己的心得撰写成书之后,这书,就成了真正意义上的经典。
景清法师连忙道：阿弥陀佛,贫僧并非让施主留下,而是劝施主留下,施主刚才用餐厅做比喻,虽然逻辑相通,但境界与意义却不尽然真的相同,餐厅可以让人吃饱饭,好的厨师若是研究出好的菜谱,更是可以让人吃的营养均衡、甚至心情愉悦、味蕾升华,说不定还有强身健体、治病救人的功效,但好的餐厅和好的菜谱,并没有普渡众生的能力。
说到这里,景清法师又道：其实,每一个宗教,都有自己的经典著作,它之所以能够从刀耕火种的农耕时代开始,一直到科技发达的现代仍旧渊源流传、影响深远,就是因为它的底层逻辑,是在以人为本的基础上建立起的普世价值,它阐述的,是更深层也更本源的人性。
说罢,景清法师问菜菜子：施主可知道,为什么在现代科技如此发达、生产力全面超越古人的今天,许多人仍旧将上千年前的经文,视作人生道路上的灯塔
伊藤菜菜子懵懂的摇了摇头：我......没仔细想过......
景清法师道：其实,古人与今人的差别,除了科技的发展和眼界的开阔比今人差了许多之外,也意味着古人的生活和思想更简单纯粹,也靠近人的本源。
他们可以用一辈子的时间,去思考寥寥一两个哲学层面的问题,而且不会受到现如今物欲横流的繁华世界影响,这就使得他们在哲学问题上的深度,远超浮躁功利的现代人。
这也是为什么,东西方思想上的大家,都集中出现在公元前400年到公元前300年前后,东方有老子、孔子、孟子,而西方则有柏拉图、苏格拉底、亚里士多德；
而佛祖的诞生,比这些东西方哲学家还要再早上一两百年；
这些古人中的智者,本就是极具慧根的天才,而当这种不世出的天才,用心无旁骛的用毕生精力去思考人生的底层逻辑,并将自己的心得撰写成书之后,这书,就成了真正意义上的经典。