第三百一十一章林先生,我有幸请您喝杯咖啡吗
华纳尔也开出了五千的价格。
他的表情尤为激动,脸色通红。
很明显,他决定动用经费,将吴道子的真迹买下来。
林然一开始也有这种想法,只可惜这价格太贵了。
五千块钱,要是先前他没有装修店铺,倒是可以买下。
只不过现在囊中羞涩,想买也买不起。
但这时候,他更是饶有兴致地看着台上的字画。
忽然想起些什么。
他的家里就有一张吴道子的真迹,刚才看的字画,给他一种不对劲的感觉。
其实,按照前世的进程。
这幅字画早在二十世纪初,被霓虹著名收藏家澄怀堂主人山本悌二郎在华夏搜购书画时购得,带回霓虹自家澄怀堂收藏。
而后,被阿部氏爽籁馆收藏。
阿部氏爽籁馆的藏品,和美国顾洛阜汉光阁,王季迁宝武堂藏品并驾齐驱,堪称海外私人华夏书画收藏三鼎甲,并能弥补故宫藏品缺憾。
阿部房次郎逝世6年后,其子阿部孝次郎循其遗愿,将其所藏160件藏品,悉数捐赠给日本大阪市立美术馆,其中就包括《送子天王图》。
想到这点,在回想刚才看到的字画。
林然瞬间明白,刚才的并非吴道子真迹！
如果不出意外,应该是宋人根据吴道子作品绘制的摹本。
在宋朝,绘画工艺达到了巅峰。
当时的画家热衷于模仿前人的画作,其中就包括吴道子。
只不过,吴道子的画风受密宗影响很大,绘图中常有光怪陆离之色,其他人即便模仿,也难以仿照精髓。
像星火拍卖行,本身没什么太大的名气,出现假货也很正常。
因为他们的鉴定师水平有限,难免会因为各种原因出错。
似乎是为了让气氛更热烈,工作人员再次展开了字画,可以让林然更清楚地看起来。
《送子天王图》,其实是吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作,描绘佛教始祖释迦牟尼降生后,其父亲净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙,诸神向他礼拜的故事。
总共包含三部分。
第一部分,描绘送子之神和瑞兽与天王及侍从天女等。
画面上,两名天神在前面拖住奔驰的瑞兽,气氛异常紧张。
旁边的文臣武将在护航,每个人都有专属的动作,活灵活现,将紧张的氛围跃然纸上。
第二部分,描绘了如来护法神坐在石头上,背后烈焰腾腾,并且在火焰当中出现了很多怪兽的形象。
第三部分,则是描绘净饭王抱着婴儿,缓慢向前移动。
在他不远的地方,摩诃波阇波提夫人拱手相随。
他们的身后,更是跟着一群侍者,面露虔诚之意。
很明显,这里描绘的是异域的佛经故事,但却被进行了本土化。
用华夏的皇帝,文武百官和仕女,以及本土的瑞兽塑造故事当中的形象。
也代表了佛教和华夏本土文化融合的结果。
实际上,这幅画是壁画。
由于壁画不易保存,吴道子的绘画在宋代就已经非常罕见了。
真迹拓本已经消失在历史长河中,眼前的是宋人依据吴道子作品绘制的摹本。
而且,眼前的画也不像宋代画师的风格。
指导过李元浩伪造的林然,一眼就看出笔迹有问题,有修改过的
华纳尔也开出了五千的价格。
他的表情尤为激动,脸色通红。
很明显,他决定动用经费,将吴道子的真迹买下来。
林然一开始也有这种想法,只可惜这价格太贵了。
五千块钱,要是先前他没有装修店铺,倒是可以买下。
只不过现在囊中羞涩,想买也买不起。
但这时候,他更是饶有兴致地看着台上的字画。
忽然想起些什么。
他的家里就有一张吴道子的真迹,刚才看的字画,给他一种不对劲的感觉。
其实,按照前世的进程。
这幅字画早在二十世纪初,被霓虹著名收藏家澄怀堂主人山本悌二郎在华夏搜购书画时购得,带回霓虹自家澄怀堂收藏。
而后,被阿部氏爽籁馆收藏。
阿部氏爽籁馆的藏品,和美国顾洛阜汉光阁,王季迁宝武堂藏品并驾齐驱,堪称海外私人华夏书画收藏三鼎甲,并能弥补故宫藏品缺憾。
阿部房次郎逝世6年后,其子阿部孝次郎循其遗愿,将其所藏160件藏品,悉数捐赠给日本大阪市立美术馆,其中就包括《送子天王图》。
想到这点,在回想刚才看到的字画。
林然瞬间明白,刚才的并非吴道子真迹！
如果不出意外,应该是宋人根据吴道子作品绘制的摹本。
在宋朝,绘画工艺达到了巅峰。
当时的画家热衷于模仿前人的画作,其中就包括吴道子。
只不过,吴道子的画风受密宗影响很大,绘图中常有光怪陆离之色,其他人即便模仿,也难以仿照精髓。
像星火拍卖行,本身没什么太大的名气,出现假货也很正常。
因为他们的鉴定师水平有限,难免会因为各种原因出错。
似乎是为了让气氛更热烈,工作人员再次展开了字画,可以让林然更清楚地看起来。
《送子天王图》,其实是吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作,描绘佛教始祖释迦牟尼降生后,其父亲净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙,诸神向他礼拜的故事。
总共包含三部分。
第一部分,描绘送子之神和瑞兽与天王及侍从天女等。
画面上,两名天神在前面拖住奔驰的瑞兽,气氛异常紧张。
旁边的文臣武将在护航,每个人都有专属的动作,活灵活现,将紧张的氛围跃然纸上。
第二部分,描绘了如来护法神坐在石头上,背后烈焰腾腾,并且在火焰当中出现了很多怪兽的形象。
第三部分,则是描绘净饭王抱着婴儿,缓慢向前移动。
在他不远的地方,摩诃波阇波提夫人拱手相随。
他们的身后,更是跟着一群侍者,面露虔诚之意。
很明显,这里描绘的是异域的佛经故事,但却被进行了本土化。
用华夏的皇帝,文武百官和仕女,以及本土的瑞兽塑造故事当中的形象。
也代表了佛教和华夏本土文化融合的结果。
实际上,这幅画是壁画。
由于壁画不易保存,吴道子的绘画在宋代就已经非常罕见了。
真迹拓本已经消失在历史长河中,眼前的是宋人依据吴道子作品绘制的摹本。
而且,眼前的画也不像宋代画师的风格。
指导过李元浩伪造的林然,一眼就看出笔迹有问题,有修改过的