与玄圣时的道门形势大不相同,当年看似万无一失的规矩到了如今已经是有了漏洞。
玄圣如何也没有料到,在六代大掌教之后会出现大掌教之位空悬的情况,从某种意义上来说,三道制约大掌教,大掌教也在制约三道,三位副掌教大真人与大掌教形成平衡,大多数大掌教也不会无底线地偏袒自己出身的派系,而是处在一个较为超然的地位上,居中平衡。
没了大掌教之后,再无人制得住三位副掌教大真人,立时有了三足鼎立的架势。而太平道更是动起了引朝廷为奥援的主意,使得道门形势变得极为复杂,一场内乱的阴云已经在玉虚峰的上空汇聚。
在这种情况下,昆仑道门内部也产生了分裂,府主、首席副府主、次席副府主同样是三足鼎立,各有属下,又各有后台撑腰。使得昆仑道府一再向玉京收缩,防止玉京产生重大变故,或者说一旦玉京有变,昆仑道府的力量可以第一时间进入玉京,至于在没有大掌教的情况下,昆仑道府到底能为谁所用,就要看三位副掌教大真人的手段了。
故而以昆仑山口为界,昆仑山口之内的五千里昆仑,戒备森严。而昆仑山口之外,包括雍州在内,因为昆仑道府抽调了大部分人手,已经不能说守卫稀松,甚至产生了部分空白地带。所以灵山巫教选择在遗山城降神,不是没有道理的。
飞舟驶过蜀州的边境,进入到雍州境内,也就是昆仑道府的外围。
老道人不紧不慢地走出自己的房间,不见他如何动作,便破开了禁止外出的阵法,来到外面的甲板上,立在呼啸天风之中,衣衫猎猎作响,身形却岿然不动。
许多人都看到了这一幕,不由大为诧异。
老人来到栏杆旁边,双手干枯如树根,一只手抓住栏杆,一手轻拍栏杆,喃喃道："依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势,将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉,从西到东,分为三势,称为三龙,大江以南为南龙,大江、长河之间为中龙,长河以北为北龙。天下三大龙脉都起源于昆仑。故而昆仑不但是道门圣地,而且还是万山之祖。如今距离昆仑已经不远,可谓是风水宝地。"
老人本就有气无力,说话声音极低,再被天风一吹,就彻底消散,哪怕站在老人的身旁都听不真切。甚至让人怀疑,老人自己能否听清自己说的到底是什么。
不过张月鹿已经察觉到不对,顾不得许多,同样冲出了阵法庇护的船楼,来到了外面的甲板之上。
罡风虽然猛烈,但张月鹿运足了气力,双脚好似落地生根,不动分毫。
老人望了张月鹿一眼,嘿然道："张法师。"
张月鹿脸色微变："你认得我"
老人悠悠道："正是为你来的,拿我们灵山巫教的人头换来的功劳,烫手。"
张月鹿没有任何废话,身形一掠,朝着老人攻去。
老道人似是早有防备,一扬手,一道金光闪过,迫使张月鹿不得不停下脚步。
金光几乎是擦着张月鹿掠过,在堪比金刚的飞舟甲板之上留下了一道半尺深的痕迹。
"古仙神力！"张月鹿吃了一惊,一瞬间把所有事情都想通了,自己的不安并非来自于母亲或者道门内部,而是来自于隐秘结社！
通过神力的颜色可以判断出的神力的类型,比如上次盂兰寺的巫罗神力,象征血祭,是血红颜色,非要见血死人不可,否则不死不休,不过对于死物却又不伤分毫。
而这种金色神力则如真气一般,无坚不摧,十分霸道,也是最为常见的神力。
老道人挽起衣袖,露出干瘦如枯木的手腕,上面戴着一串流珠。
这种流珠的样式,张月鹿也曾见过,正是灵山巫教的常见样式,总共十二颗流珠,每颗流珠上都刻着巫罗的不同形象,或如常人,或如龙蛇,或三头六臂,或双头四臂,或眉心开眼,或肋生双翼。
这种流珠并非灵物、宝物、半仙物,而是类似于"龙睛"、"凤眼"的一次性物品,其中的神力用完之后,便成了废物。
其威力与材质息息相关,普通的灵山巫教成员只能使用木质,再高一等的头目是骨质,林振元等精锐是普通碧玉材质。
老道人手腕上的这串流珠,则是颇为罕见的黄玉材质。
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玄圣如何也没有料到,在六代大掌教之后会出现大掌教之位空悬的情况,从某种意义上来说,三道制约大掌教,大掌教也在制约三道,三位副掌教大真人与大掌教形成平衡,大多数大掌教也不会无底线地偏袒自己出身的派系,而是处在一个较为超然的地位上,居中平衡。
没了大掌教之后,再无人制得住三位副掌教大真人,立时有了三足鼎立的架势。而太平道更是动起了引朝廷为奥援的主意,使得道门形势变得极为复杂,一场内乱的阴云已经在玉虚峰的上空汇聚。
在这种情况下,昆仑道门内部也产生了分裂,府主、首席副府主、次席副府主同样是三足鼎立,各有属下,又各有后台撑腰。使得昆仑道府一再向玉京收缩,防止玉京产生重大变故,或者说一旦玉京有变,昆仑道府的力量可以第一时间进入玉京,至于在没有大掌教的情况下,昆仑道府到底能为谁所用,就要看三位副掌教大真人的手段了。
故而以昆仑山口为界,昆仑山口之内的五千里昆仑,戒备森严。而昆仑山口之外,包括雍州在内,因为昆仑道府抽调了大部分人手,已经不能说守卫稀松,甚至产生了部分空白地带。所以灵山巫教选择在遗山城降神,不是没有道理的。
飞舟驶过蜀州的边境,进入到雍州境内,也就是昆仑道府的外围。
老道人不紧不慢地走出自己的房间,不见他如何动作,便破开了禁止外出的阵法,来到外面的甲板上,立在呼啸天风之中,衣衫猎猎作响,身形却岿然不动。
许多人都看到了这一幕,不由大为诧异。
老人来到栏杆旁边,双手干枯如树根,一只手抓住栏杆,一手轻拍栏杆,喃喃道："依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势,将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉,从西到东,分为三势,称为三龙,大江以南为南龙,大江、长河之间为中龙,长河以北为北龙。天下三大龙脉都起源于昆仑。故而昆仑不但是道门圣地,而且还是万山之祖。如今距离昆仑已经不远,可谓是风水宝地。"
老人本就有气无力,说话声音极低,再被天风一吹,就彻底消散,哪怕站在老人的身旁都听不真切。甚至让人怀疑,老人自己能否听清自己说的到底是什么。
不过张月鹿已经察觉到不对,顾不得许多,同样冲出了阵法庇护的船楼,来到了外面的甲板之上。
罡风虽然猛烈,但张月鹿运足了气力,双脚好似落地生根,不动分毫。
老人望了张月鹿一眼,嘿然道："张法师。"
张月鹿脸色微变："你认得我"
老人悠悠道："正是为你来的,拿我们灵山巫教的人头换来的功劳,烫手。"
张月鹿没有任何废话,身形一掠,朝着老人攻去。
老道人似是早有防备,一扬手,一道金光闪过,迫使张月鹿不得不停下脚步。
金光几乎是擦着张月鹿掠过,在堪比金刚的飞舟甲板之上留下了一道半尺深的痕迹。
"古仙神力！"张月鹿吃了一惊,一瞬间把所有事情都想通了,自己的不安并非来自于母亲或者道门内部,而是来自于隐秘结社！
通过神力的颜色可以判断出的神力的类型,比如上次盂兰寺的巫罗神力,象征血祭,是血红颜色,非要见血死人不可,否则不死不休,不过对于死物却又不伤分毫。
而这种金色神力则如真气一般,无坚不摧,十分霸道,也是最为常见的神力。
老道人挽起衣袖,露出干瘦如枯木的手腕,上面戴着一串流珠。
这种流珠的样式,张月鹿也曾见过,正是灵山巫教的常见样式,总共十二颗流珠,每颗流珠上都刻着巫罗的不同形象,或如常人,或如龙蛇,或三头六臂,或双头四臂,或眉心开眼,或肋生双翼。
这种流珠并非灵物、宝物、半仙物,而是类似于"龙睛"、"凤眼"的一次性物品,其中的神力用完之后,便成了废物。
其威力与材质息息相关,普通的灵山巫教成员只能使用木质,再高一等的头目是骨质,林振元等精锐是普通碧玉材质。
老道人手腕上的这串流珠,则是颇为罕见的黄玉材质。
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