正午时分,日在天中。
陈平安将竹竿放在地上,站起身,脚尖一挑,将酒壶挑起,抿了一口酒水,"边走边聊。"
陆沉便暂住于老人这座逆旅客舍当中,与陈平安在这条溪边散步。
落在旁人眼中,也不觉奇异,身为裁玉山开采官的白伯,与外门知客陈旧,素来交好。
陈平安说道："一个凭空想象而成的假相而已,陆掌教何必如此兴师动众,不惜违反文庙礼制,擅自潜入浩然天下。除非……"
陆沉笑着接话道："除非贫道原本就有心相之一,一直没有收回,始终在浩然长久飘荡,既然贫道并非从白玉京赶来,所以不算违反文庙规矩。"
陈平安摇摇头,"除非陆掌教想要立即跻身十五境,填补师尊散道之后、大掌教师兄返回白玉京之前的那个空缺,好震慑青冥十四州,既然浩然、蛮荒皆可视为一条蹈虚渡船,想必青冥亦然,恰好古语有言,‘若君不修德,舟中之人尽为敌国也’,至于无敌是否真无敌,想必陆掌教作为旁观者,对此心中自有答案。结果陆掌教经过推演,发现当下破境,成功的可能性毫无征兆降低了,觉得不对劲,思来想去,就想到了我,不惜压境,使用秘法瞒天过海,陆掌教能在此逗留多久,一刻钟还是一炷香"
"陈平安,你不是一个如何难猜的人。分出心神,涉险行事,想要将一座心中天地无限趋于真相,以术近道,结果被外人看穿分身,寻常修士还会举棋不定,想个折中法子,你不一样,就只有两种选择,一种是静观其变,押注虚惊一场,一种是果断炸碎一粒心神,不惜伤及大道根本,双方就此结下死仇,然后你一边通知坐镇天幕的文庙圣贤关门,帮忙盯着天地屏障,一边喊来小陌先生和谢姑娘堵路。陈平安,这么多年过去了,你好像还是没有彻底改变这种非对即错的想法和思路。"
两位关系颇为复杂的"道友",他乡重逢,却在这边各说各话,鸡同鸭讲。
"想法和思路有何不同"
"想法可以无边无垠无量,思路却有条理脉络和门径。"
陈平安点点头,"这算不算心神有别比如同一条道路,逐渐衍生出了感性与理性。"
陆沉笑道："天学修心,人学修身。身安心乐,即是天人。可能说得比较笼统了,那贫道就举个简单例子,后世神主牌位,山上的祖师堂,山下民间祠堂和一国太庙都有,一般是用来供奉祖宗和先人,立神主以事死,神主当中写逝者名讳,一旁小字,题主祀者姓名,敬天法祖,慎终追远,如此说来,你觉得心神若果真有别,谁是主人谁是次"
陈平安疑惑道："能这么比喻"
"当然。"
陆沉说道："不能！"
陈平安转过头,若非是白伯的身躯,真想对饱以老拳。
陆沉说道："贫道只是为了证明自己你猜错了,没有什么一刻钟一炷香的时限,贫道在浩然天下想要待多久就待多久,文庙管不了贫道。"
陈平安突然说道："其实是我一开始就说错了,人的感性与理性,其实不是岔出两条道路,而是一脉相承,先有感性才有理性,不对,是先有理性才有感性,天理人欲之别就像你所谓的神主被供奉者与祭祀者……追本溯源,可以往前追溯到一姓之祖,再往上……便是身主于人,心主于天"
陆沉小鸡啄米,使劲点头,"唉,竟然还能如此解释,岂不是被贫道给瞎猫撞见死耗子了。妙极妙极。"
陆沉先抬头望日,再环顾四周,抖了抖袖子,"果然是大言炎炎,大道之言势若烈火,朔南暨声教讫于四海,嘿,无不包括,无所遁形。"
陈平安感叹道："陆掌教厉害啊,这么快就找到我的第二个分身了。"
陆沉微笑道："反正闲来无事,不如猜谜破题。"
咦了一声,陆沉侧过身子,横着行走,望向陈平安的侧脸,"此地知客陈旧,玉宣国道士吴镝,再加上落魄山竹楼分身,这就已经是三粒心神了,再加上那郓州山脚村塾的‘神主’,开馆蒙学,想必不太走动,不动如山,那就是宛如天上北极了,遥遥笔直一线牵引,莫非其余分身,是一分为七的路数嗯,贫道终于想明白了,竟然是一座法天象地的北斗七星阵,陈山主是从桐叶洲金顶观那边得到的灵感不过归根结底,还是师法于贫道,荣幸荣幸,荣幸至极。既然人间以日月升落确定东西,以紫微星断南北,这就意味着陈山主七个心神附着在符箓的分身,除了斗口必须始终指向学塾主身之外,在宝瓶洲的活动范围,都是有一定限制的剩余三个分身的藏匿之地,容贫道猜一猜,大骊禺州,大渎以南的青杏国一带,最后一个,稍微有点难猜……不管怎么说,为了保护好七粒心神不被修士截获,各个击破,陈山主确实花了不少心思。"
如此结阵,陈平安原本极为冒险行事的分神之举,就安稳多了,通过大阵牵引,就像为散落各地的七粒心神,同时在"祖师堂"设置了一盏续命灯。
除非是被未卜先知的大修士刻意针对,否则宝瓶洲地仙之流,就再难剥离、拘押住一副分身的心神,真要斗法厮杀起来,敌对修士即便获胜,只会诧异为何一个大活人的练气士,竟然连魂魄都没有,等到陈平安那一粒心神退散失踪,重归"祖师堂",露出符箓傀儡的本来面目,那些修士就会明白,自己已经招惹到了不该惹的角色。
陈平安说道："其实还有两颗辅弼隐星,负责从旁策应,免得被地仙太过轻松就打碎某张符纸,牵一发动全身,功亏一篑,导致我必须立即收回全部符箓分身。"陆沉唏嘘道："难怪当年在泥瓶巷,你会与贫道说一句,自己的记性很好,看东西都记得住。"
那会儿的泥瓶巷草鞋少年,还会毕恭毕敬称呼自己一声陆道长,真是叫人怀念。
从陆道长,陆沉,王八蛋,到如今的陆掌教,好生伤感。
陆沉现在庆幸自己这趟没白走,绝对是不虚此行,当下的陈平安,算是入山修行,已经走到半山腰了,陆沉所谓的半山腰,与一般练气士不一样,是那种可以看到山顶风光的位置,才有资格被说成是半山腰,与境界高低没有绝对关系,比如许多飞升境大修士,一辈子都不曾找到合道契机所在,在陆沉眼中,就还是那种未至山腰的门外汉。
如今陈平安凭借两把飞剑本命神通的叠加,已经找到了一条极为宽广的"剑道",就是通过眼见、耳闻、道听途说、以及想象在内诸多法门,集合出一个又一个的小千世界,如果说从剑气长城返回浩然天下之前,只是一个略显稚嫩的构想,那么等到陈平安开始着手通过金精铜钱炼化出一条光阴长河,尤其是这趟天外返回,提升了一把"井中月"的飞剑品秩,陈平安的分身各处,七个"陈平安",在宝瓶洲不同地界的一切所见所闻所思所想,皆是一种好似时时刻刻都在以真实天地作为斩龙台砥砺剑锋的"炼剑"。
如此练剑之道,让陆沉都要倍感大开眼界。
比如今日知客陈旧在酒局所见,白泥、夏侯瓒和梁玉屏,三人的身材容貌,眉眼,声音,语调,气态,神色,都已经被知客陈旧"记录在册",已经悄然融入主身陈平安的那座剑法天地。
简而言之,所有人物和山水景象,在这条陈平安行走的道路上,都是一个"字"或者"词语",那么裁玉山散花滩的这顿酒宴,就仿佛组成了"一句话"。
组成这句话的词汇,数量越多,越是繁密,内容越是详细,就越是接近与"假相"对立的"真相"。
就像先前陆沉所询问的,世间到底有无光阴是否由无数个定格的静止组成一个一陆沉此说,就等于将整个天下视为一本完全静止不动的书籍,等到陆沉认定的"那个一",他开始翻书,书上人物与景象才会"自觉"和"被动"流转起来。而陆沉的这个说法,显然与李-希圣的那个想法,属于同源不同流。
突然忘记某个字,又突然记起某件事,好像曾经经历过……
人生在世,何其悲哀。杞人忧天之哀,穷途末路之哭,都曾让陆沉心有戚戚然。
又像陈平安之前在天外,与小陌和白景御风返回浩然途中,白景抛给他一大摞绘画有远古风景的纸张,当时陈平安觉得像一本小人书,更像裴钱在课堂上书页一角绘画某个小人儿,不同姿态,快速翻页,就是一整套完整动作。
故而等到陈平安这个写书人再将"这句话"单独摘出来,放入笼中雀内的那条光阴长河当中,将来旁人看到,就会觉得越真实。
&a
陈平安将竹竿放在地上,站起身,脚尖一挑,将酒壶挑起,抿了一口酒水,"边走边聊。"
陆沉便暂住于老人这座逆旅客舍当中,与陈平安在这条溪边散步。
落在旁人眼中,也不觉奇异,身为裁玉山开采官的白伯,与外门知客陈旧,素来交好。
陈平安说道："一个凭空想象而成的假相而已,陆掌教何必如此兴师动众,不惜违反文庙礼制,擅自潜入浩然天下。除非……"
陆沉笑着接话道："除非贫道原本就有心相之一,一直没有收回,始终在浩然长久飘荡,既然贫道并非从白玉京赶来,所以不算违反文庙规矩。"
陈平安摇摇头,"除非陆掌教想要立即跻身十五境,填补师尊散道之后、大掌教师兄返回白玉京之前的那个空缺,好震慑青冥十四州,既然浩然、蛮荒皆可视为一条蹈虚渡船,想必青冥亦然,恰好古语有言,‘若君不修德,舟中之人尽为敌国也’,至于无敌是否真无敌,想必陆掌教作为旁观者,对此心中自有答案。结果陆掌教经过推演,发现当下破境,成功的可能性毫无征兆降低了,觉得不对劲,思来想去,就想到了我,不惜压境,使用秘法瞒天过海,陆掌教能在此逗留多久,一刻钟还是一炷香"
"陈平安,你不是一个如何难猜的人。分出心神,涉险行事,想要将一座心中天地无限趋于真相,以术近道,结果被外人看穿分身,寻常修士还会举棋不定,想个折中法子,你不一样,就只有两种选择,一种是静观其变,押注虚惊一场,一种是果断炸碎一粒心神,不惜伤及大道根本,双方就此结下死仇,然后你一边通知坐镇天幕的文庙圣贤关门,帮忙盯着天地屏障,一边喊来小陌先生和谢姑娘堵路。陈平安,这么多年过去了,你好像还是没有彻底改变这种非对即错的想法和思路。"
两位关系颇为复杂的"道友",他乡重逢,却在这边各说各话,鸡同鸭讲。
"想法和思路有何不同"
"想法可以无边无垠无量,思路却有条理脉络和门径。"
陈平安点点头,"这算不算心神有别比如同一条道路,逐渐衍生出了感性与理性。"
陆沉笑道："天学修心,人学修身。身安心乐,即是天人。可能说得比较笼统了,那贫道就举个简单例子,后世神主牌位,山上的祖师堂,山下民间祠堂和一国太庙都有,一般是用来供奉祖宗和先人,立神主以事死,神主当中写逝者名讳,一旁小字,题主祀者姓名,敬天法祖,慎终追远,如此说来,你觉得心神若果真有别,谁是主人谁是次"
陈平安疑惑道："能这么比喻"
"当然。"
陆沉说道："不能！"
陈平安转过头,若非是白伯的身躯,真想对饱以老拳。
陆沉说道："贫道只是为了证明自己你猜错了,没有什么一刻钟一炷香的时限,贫道在浩然天下想要待多久就待多久,文庙管不了贫道。"
陈平安突然说道："其实是我一开始就说错了,人的感性与理性,其实不是岔出两条道路,而是一脉相承,先有感性才有理性,不对,是先有理性才有感性,天理人欲之别就像你所谓的神主被供奉者与祭祀者……追本溯源,可以往前追溯到一姓之祖,再往上……便是身主于人,心主于天"
陆沉小鸡啄米,使劲点头,"唉,竟然还能如此解释,岂不是被贫道给瞎猫撞见死耗子了。妙极妙极。"
陆沉先抬头望日,再环顾四周,抖了抖袖子,"果然是大言炎炎,大道之言势若烈火,朔南暨声教讫于四海,嘿,无不包括,无所遁形。"
陈平安感叹道："陆掌教厉害啊,这么快就找到我的第二个分身了。"
陆沉微笑道："反正闲来无事,不如猜谜破题。"
咦了一声,陆沉侧过身子,横着行走,望向陈平安的侧脸,"此地知客陈旧,玉宣国道士吴镝,再加上落魄山竹楼分身,这就已经是三粒心神了,再加上那郓州山脚村塾的‘神主’,开馆蒙学,想必不太走动,不动如山,那就是宛如天上北极了,遥遥笔直一线牵引,莫非其余分身,是一分为七的路数嗯,贫道终于想明白了,竟然是一座法天象地的北斗七星阵,陈山主是从桐叶洲金顶观那边得到的灵感不过归根结底,还是师法于贫道,荣幸荣幸,荣幸至极。既然人间以日月升落确定东西,以紫微星断南北,这就意味着陈山主七个心神附着在符箓的分身,除了斗口必须始终指向学塾主身之外,在宝瓶洲的活动范围,都是有一定限制的剩余三个分身的藏匿之地,容贫道猜一猜,大骊禺州,大渎以南的青杏国一带,最后一个,稍微有点难猜……不管怎么说,为了保护好七粒心神不被修士截获,各个击破,陈山主确实花了不少心思。"
如此结阵,陈平安原本极为冒险行事的分神之举,就安稳多了,通过大阵牵引,就像为散落各地的七粒心神,同时在"祖师堂"设置了一盏续命灯。
除非是被未卜先知的大修士刻意针对,否则宝瓶洲地仙之流,就再难剥离、拘押住一副分身的心神,真要斗法厮杀起来,敌对修士即便获胜,只会诧异为何一个大活人的练气士,竟然连魂魄都没有,等到陈平安那一粒心神退散失踪,重归"祖师堂",露出符箓傀儡的本来面目,那些修士就会明白,自己已经招惹到了不该惹的角色。
陈平安说道："其实还有两颗辅弼隐星,负责从旁策应,免得被地仙太过轻松就打碎某张符纸,牵一发动全身,功亏一篑,导致我必须立即收回全部符箓分身。"陆沉唏嘘道："难怪当年在泥瓶巷,你会与贫道说一句,自己的记性很好,看东西都记得住。"
那会儿的泥瓶巷草鞋少年,还会毕恭毕敬称呼自己一声陆道长,真是叫人怀念。
从陆道长,陆沉,王八蛋,到如今的陆掌教,好生伤感。
陆沉现在庆幸自己这趟没白走,绝对是不虚此行,当下的陈平安,算是入山修行,已经走到半山腰了,陆沉所谓的半山腰,与一般练气士不一样,是那种可以看到山顶风光的位置,才有资格被说成是半山腰,与境界高低没有绝对关系,比如许多飞升境大修士,一辈子都不曾找到合道契机所在,在陆沉眼中,就还是那种未至山腰的门外汉。
如今陈平安凭借两把飞剑本命神通的叠加,已经找到了一条极为宽广的"剑道",就是通过眼见、耳闻、道听途说、以及想象在内诸多法门,集合出一个又一个的小千世界,如果说从剑气长城返回浩然天下之前,只是一个略显稚嫩的构想,那么等到陈平安开始着手通过金精铜钱炼化出一条光阴长河,尤其是这趟天外返回,提升了一把"井中月"的飞剑品秩,陈平安的分身各处,七个"陈平安",在宝瓶洲不同地界的一切所见所闻所思所想,皆是一种好似时时刻刻都在以真实天地作为斩龙台砥砺剑锋的"炼剑"。
如此练剑之道,让陆沉都要倍感大开眼界。
比如今日知客陈旧在酒局所见,白泥、夏侯瓒和梁玉屏,三人的身材容貌,眉眼,声音,语调,气态,神色,都已经被知客陈旧"记录在册",已经悄然融入主身陈平安的那座剑法天地。
简而言之,所有人物和山水景象,在这条陈平安行走的道路上,都是一个"字"或者"词语",那么裁玉山散花滩的这顿酒宴,就仿佛组成了"一句话"。
组成这句话的词汇,数量越多,越是繁密,内容越是详细,就越是接近与"假相"对立的"真相"。
就像先前陆沉所询问的,世间到底有无光阴是否由无数个定格的静止组成一个一陆沉此说,就等于将整个天下视为一本完全静止不动的书籍,等到陆沉认定的"那个一",他开始翻书,书上人物与景象才会"自觉"和"被动"流转起来。而陆沉的这个说法,显然与李-希圣的那个想法,属于同源不同流。
突然忘记某个字,又突然记起某件事,好像曾经经历过……
人生在世,何其悲哀。杞人忧天之哀,穷途末路之哭,都曾让陆沉心有戚戚然。
又像陈平安之前在天外,与小陌和白景御风返回浩然途中,白景抛给他一大摞绘画有远古风景的纸张,当时陈平安觉得像一本小人书,更像裴钱在课堂上书页一角绘画某个小人儿,不同姿态,快速翻页,就是一整套完整动作。
故而等到陈平安这个写书人再将"这句话"单独摘出来,放入笼中雀内的那条光阴长河当中,将来旁人看到,就会觉得越真实。
&a