需全部运出去，至于白银能运多少算多少。否则的话，我们根本没借口运输东西去码头…”
郑香的眼睛顿时一亮，日本人计算的11万余两黄金，也就是4万4千余中国两黄金。再加上白银的话，大约能够运出价值200余万两白银的金银。
大阪不愧是仅此于江户和京都的商业城市，这座城市的财富以日本的方式计算，不会少于80万两黄金，其中大半在幕府手中，小半则在大阪的豪商手里。
当然以中国的方式计算，恐怕就不值这么多了，毕竟除了黄金和白银之外，其他的财物在中国的价值并没有这么高。光是一个粮价，以3贯每石计算，都已经相当于中国的三倍了。
所以只有黄金和白银，才是郑香等人看得上的财富。听到能够利用这个机会偷运金库里的金银，郑香便认同了李晨芳对片冈左卫门的处置。接着他们便把话题转回了，如何编练军队，抵抗幕府军队反攻的问题上去了。
就在李晨芳等人组织着大阪城的防御工作时，大阪城被大纳言忠长殿下派人夺下的传闻，也随着一些从大阪城内逃出的官兵和商人向大阪府四周传播出去了。
要说接到消息最快的，那还得是居住在和歌山城的纪伊藩藩主德川赖宣。德川赖宣是德川家康的第十个儿子，他原本受封于靠近江户的常陆水户藩，接着又受封于骏远领有五十万石。
可是在家康去世之后，在二代将军的授意下，德川赖宣不得不主动提出转封到纪州，领有和歌山三十七万石，外加伊势、松阪、纪伊等地合共五十五万五千石。
可纪伊藩虽然囊括了大半个纪州半岛，还威胁着纪伊水道，号称是西国之要冲。但却真正是一片荒山僻岭，除了纪川下游区域的和歌山平原以及有田、日高川河口一带的狭窄地区外，本藩70%都是山地。
和位于京都和江户之间通道上的骏远地区相比，简直是从城市搬迁到了乡下。而所谓的五十五万五千石，也是虚有其表。此地百姓贫困，山民彪悍，战国时代便以国人**频繁而著称。这里的百姓哪是骏远田地开发成熟的温顺领民能够比拟的。这五十五万五千石，德川赖宣能够控制一半就不错了。
对于改封之后的结果感到不满的德川赖宣，初到和歌山城的时候脾气不免暴躁了许多，对于家臣也是动辄打骂。在德川赖宣看来，二代将军德川秀忠说是让他就近监视京城和西国的动向，实质上就是想将他困在偏僻的乡下纪州半岛，让他远离幕府的权力中心江户。
之所以德川秀忠会如此提防这个弟弟，不仅在于德川赖宣深受家康的喜爱，且酷爱儒学，深得一些儒学者的吹捧，如被日本俘虏的**学者李梅溪、李荣真父子，及日本汉学名儒永田善齐、荒川景元等。
在大阪夏之阵后，和平治世已经成为了幕府上下的共识。而如何治理一个和平的日本，向大明学习儒学，正江户最为流行的治世学说。德川赖宣在儒学学者中过高的声望，显然不利于幕府推广儒学的政治利益。
因此将之远封到纪州半岛，也是二代将军为了稳固自家权位的动作。不过对于德川赖宣来说，被赶来纪州乡下，一直是一件让他耿耿于怀的事情。因此他一直期待着，江户能够弄出什么笑话来，让他出一出这口怨气。
从元和五年来到和歌山城为止，在纪州待了将近12年的德川赖宣，终于等到了这个机会。在表向内接见酒井重澄的德川赖宣，对于大阪城的沦陷不仅没有感到愤怒，反而觉得心中是一阵阵的畅快。
看着灰头土脸向自己哭诉的酒井重澄，德川赖宣终于听不下去了，他重重的咳嗽了一声说道：“酒井，你丢了大阪城，不去京都向板仓重宗大人求援，跑到我这里来哭哭啼啼的做什么？”
酒井重澄趴在了地面上愁眉苦脸的说道：“丢了大阪城，罪人实在是罪无可赦，本应该自行前往京都向板仓重宗大人请罪。
但此次大阪城失陷，实在不是罪人作战不力啊。谁能想到忠长殿下居然会如此胆大妄为，派兵伪装成幕府将士突袭了大阪城。
在下若是就这么前去京都领罪，岂不是做实了忠长殿下的谋逆之罪。罪人虽然甘于受到将军大人的惩戒，但也不敢陷将军大人于不义，成为幕府手足相残的开端。在这风雨飘摇之际，更不能让那些西国大名看了笑话去。
在下在江户时就久闻纪州殿下的威名，以为此事非纪州殿下出面，不能有两全其美之策。在下请求纪州殿下出面，说服忠长殿下的部下交出大阪城，自己前往江户向将军领罪。则幕府手足相残之祸可解，而纪州殿下也保全了将军的名誉和忠长殿下的性命…”
郑香的眼睛顿时一亮，日本人计算的11万余两黄金，也就是4万4千余中国两黄金。再加上白银的话，大约能够运出价值200余万两白银的金银。
大阪不愧是仅此于江户和京都的商业城市，这座城市的财富以日本的方式计算，不会少于80万两黄金，其中大半在幕府手中，小半则在大阪的豪商手里。
当然以中国的方式计算，恐怕就不值这么多了，毕竟除了黄金和白银之外，其他的财物在中国的价值并没有这么高。光是一个粮价，以3贯每石计算，都已经相当于中国的三倍了。
所以只有黄金和白银，才是郑香等人看得上的财富。听到能够利用这个机会偷运金库里的金银，郑香便认同了李晨芳对片冈左卫门的处置。接着他们便把话题转回了，如何编练军队，抵抗幕府军队反攻的问题上去了。
就在李晨芳等人组织着大阪城的防御工作时，大阪城被大纳言忠长殿下派人夺下的传闻，也随着一些从大阪城内逃出的官兵和商人向大阪府四周传播出去了。
要说接到消息最快的，那还得是居住在和歌山城的纪伊藩藩主德川赖宣。德川赖宣是德川家康的第十个儿子，他原本受封于靠近江户的常陆水户藩，接着又受封于骏远领有五十万石。
可是在家康去世之后，在二代将军的授意下，德川赖宣不得不主动提出转封到纪州，领有和歌山三十七万石，外加伊势、松阪、纪伊等地合共五十五万五千石。
可纪伊藩虽然囊括了大半个纪州半岛，还威胁着纪伊水道，号称是西国之要冲。但却真正是一片荒山僻岭，除了纪川下游区域的和歌山平原以及有田、日高川河口一带的狭窄地区外，本藩70%都是山地。
和位于京都和江户之间通道上的骏远地区相比，简直是从城市搬迁到了乡下。而所谓的五十五万五千石，也是虚有其表。此地百姓贫困，山民彪悍，战国时代便以国人**频繁而著称。这里的百姓哪是骏远田地开发成熟的温顺领民能够比拟的。这五十五万五千石，德川赖宣能够控制一半就不错了。
对于改封之后的结果感到不满的德川赖宣，初到和歌山城的时候脾气不免暴躁了许多，对于家臣也是动辄打骂。在德川赖宣看来，二代将军德川秀忠说是让他就近监视京城和西国的动向，实质上就是想将他困在偏僻的乡下纪州半岛，让他远离幕府的权力中心江户。
之所以德川秀忠会如此提防这个弟弟，不仅在于德川赖宣深受家康的喜爱，且酷爱儒学，深得一些儒学者的吹捧，如被日本俘虏的**学者李梅溪、李荣真父子，及日本汉学名儒永田善齐、荒川景元等。
在大阪夏之阵后，和平治世已经成为了幕府上下的共识。而如何治理一个和平的日本，向大明学习儒学，正江户最为流行的治世学说。德川赖宣在儒学学者中过高的声望，显然不利于幕府推广儒学的政治利益。
因此将之远封到纪州半岛，也是二代将军为了稳固自家权位的动作。不过对于德川赖宣来说，被赶来纪州乡下，一直是一件让他耿耿于怀的事情。因此他一直期待着，江户能够弄出什么笑话来，让他出一出这口怨气。
从元和五年来到和歌山城为止，在纪州待了将近12年的德川赖宣，终于等到了这个机会。在表向内接见酒井重澄的德川赖宣，对于大阪城的沦陷不仅没有感到愤怒，反而觉得心中是一阵阵的畅快。
看着灰头土脸向自己哭诉的酒井重澄，德川赖宣终于听不下去了，他重重的咳嗽了一声说道：“酒井，你丢了大阪城，不去京都向板仓重宗大人求援，跑到我这里来哭哭啼啼的做什么？”
酒井重澄趴在了地面上愁眉苦脸的说道：“丢了大阪城，罪人实在是罪无可赦，本应该自行前往京都向板仓重宗大人请罪。
但此次大阪城失陷，实在不是罪人作战不力啊。谁能想到忠长殿下居然会如此胆大妄为，派兵伪装成幕府将士突袭了大阪城。
在下若是就这么前去京都领罪，岂不是做实了忠长殿下的谋逆之罪。罪人虽然甘于受到将军大人的惩戒，但也不敢陷将军大人于不义，成为幕府手足相残的开端。在这风雨飘摇之际，更不能让那些西国大名看了笑话去。
在下在江户时就久闻纪州殿下的威名，以为此事非纪州殿下出面，不能有两全其美之策。在下请求纪州殿下出面，说服忠长殿下的部下交出大阪城，自己前往江户向将军领罪。则幕府手足相残之祸可解，而纪州殿下也保全了将军的名誉和忠长殿下的性命…”