在孙元化和他的研究小组的设计下，这些大炮很好的符合了崇祯的标准化和减重化的要求。最小的3斤炮炮身只有112.5公斤重，加上炮车也不过187.5公斤重。
在野外作战时，即便是没有道路的崎岖山区，也可以凭借着人力分拆抬上山。平时行军则安排了两匹挽马用于拖曳，紧急时刻1匹马也能拖动行军。
火炮的口径85毫米，游隙十分之一，炮弹重量1.13公斤，装药0.23公斤，火炮的5度射角射程为480米，造价为41元每门。
这门火炮的威力虽然在整个火炮体系中最小，但是胜在轻便廉价，而且比起此前明军使用的虎蹲炮之类的非标准火器威力要大的多。
2-3名训练熟练的炮手就能够进行操作，虽然现在最快的射击速度是2分钟每发，但是孙元化认为只要多加训练，今后达到1分钟每发也是可能。
而汤若望等人也正在编订射表，准备把不同规格火炮的射程和射界大致固定下来，好供炮手进行操练。至于那些在铸炮过程中出现了偏差，导致不能符合射表的大炮将会作为不合格品，提供给商船或是外销。
而在火炮射击的辅助仪器上，传教士带来的炮口象限仪，也改成了更容易操作的炮尾象限仪。可以说，在这一连串的火炮铸造和射击技术的改进之下，炮兵已经差不多形成了一个独立的作战单元，再不是从前随意从士兵中抽调人手装药点火的非正式军队编制。
火炮铸造和射击技艺的研究，不仅大大加深了明军指挥官对于火炮性能的了解，使得他们可以更为准确的使用手中大炮的威力。
最为重要的是，破除了明军士兵对于火炮的神化和畏惧心理，从前一干武官和文人一味的吹捧火炮的神力，动不动就是一炮下去糜烂数十里，使得明军士兵在作战时把希望完全寄托在了火炮身上。
这些明军士兵在这些文人虚假的宣传中，胆怯的认可了女真人在野战中无敌的形象，却又愚昧的认为在守城战中，只要大炮将军一响，女真人便要死伤惨重了。
这种想法不仅让明军失去了同敌军野战的勇气，还把大炮的威力无限的拔高了。因此一旦在守城时，火炮的威力并没有他们想象的那么大时，士气自然也就开始不断低落了。
把火炮看成神物，而不是一件人手制造使用的战争工具，也使得明军的将士疏于火炮射击技术的研究，把火炮发射所需要的严谨和科学，当成了战场上期待神灵保佑的奇迹。
这种思想表现在实处，便是在战争中随意的装填火药和弹丸，畏惧炸膛的士兵大幅度的减少标准装药；而勇敢的士兵则拼命装填火药，完全不理会火炮本身的性能和射程。
结果便是，前者发射的炮弹威力不足，让己方士兵大失所望。而后者则往往造成炸膛事件，直接对己方的防御阵地造成了损害。不管怎么看，神化火炮的威力，最终都会让明军自己深受其害。
在这半年多来对于火炮技艺的研究汇报过程中，虽然大明某些不谙武事的文人和官员，还在把火炮当成了某种神灵的法器。
但是对于孙承宗、王在晋这些负责军事的官员来说，总算是对火炮有了一个基本的真实认识。火炮不过是在火药在一根坚固的管子内剧烈燃烧，从而压缩空气做功，推动了一枚弹丸运动的工具。
这个所谓的做功，其实就同马匹拉车，滑轮提升重物一样，本质上并没有什么不同，依靠动力使某一物体进行运动罢了。
揭破了这个真实之后，孙承宗、王在晋这样的官员，自然便开始从实际的角度去考虑火炮的铸造数量和使用方式了。
王在晋依然还是保持着，利用城堡和火炮组成防御阵地用以对付女真军队的想法，因此他更为在意，孙元化提出的加农炮系列。
而孙承宗则在崇祯的影响下，意识到城堡和火炮的防御战术显然是不足以收复辽东的，对于丰镇草原上的一仗，也终于改变了他对于明军野战无能的印象。
显然，只要提供了充足的后勤物资，建立一套完整的军事指挥体系，加上足够的训练，明军还是能够在野战中击败蒙古人的。
丰镇草原上的胜利，不仅仅是粉碎了察哈尔部吞并右翼蒙古的野心，重要的是给了大明官员们对于明军的一丝信心。
如果明军在野战时能够抵挡住女真人的进攻，那么谁还会坚持一定要在边境建立坚城巨炮来防御女真人的进攻呢。耗资巨大，还未必能够抵挡女真人的进攻。最为重要的是，坚城巨炮战术显然是无法规复辽东的。
因此孙承宗领导的**谋部，已经从刚开始成立时，认为要在辽西边防上建立一道城堡防线防御女真人的主张。慢慢变成了，建立几座相互支援的重点城堡，然后训练出几只野战部队，依托这些城堡同女真人进行对抗。
对于同蒙古科尔沁部结盟，本身又占据了辽东广阔草原的女真
在野外作战时，即便是没有道路的崎岖山区，也可以凭借着人力分拆抬上山。平时行军则安排了两匹挽马用于拖曳，紧急时刻1匹马也能拖动行军。
火炮的口径85毫米，游隙十分之一，炮弹重量1.13公斤，装药0.23公斤，火炮的5度射角射程为480米，造价为41元每门。
这门火炮的威力虽然在整个火炮体系中最小，但是胜在轻便廉价，而且比起此前明军使用的虎蹲炮之类的非标准火器威力要大的多。
2-3名训练熟练的炮手就能够进行操作，虽然现在最快的射击速度是2分钟每发，但是孙元化认为只要多加训练，今后达到1分钟每发也是可能。
而汤若望等人也正在编订射表，准备把不同规格火炮的射程和射界大致固定下来，好供炮手进行操练。至于那些在铸炮过程中出现了偏差，导致不能符合射表的大炮将会作为不合格品，提供给商船或是外销。
而在火炮射击的辅助仪器上，传教士带来的炮口象限仪，也改成了更容易操作的炮尾象限仪。可以说，在这一连串的火炮铸造和射击技术的改进之下，炮兵已经差不多形成了一个独立的作战单元，再不是从前随意从士兵中抽调人手装药点火的非正式军队编制。
火炮铸造和射击技艺的研究，不仅大大加深了明军指挥官对于火炮性能的了解，使得他们可以更为准确的使用手中大炮的威力。
最为重要的是，破除了明军士兵对于火炮的神化和畏惧心理，从前一干武官和文人一味的吹捧火炮的神力，动不动就是一炮下去糜烂数十里，使得明军士兵在作战时把希望完全寄托在了火炮身上。
这些明军士兵在这些文人虚假的宣传中，胆怯的认可了女真人在野战中无敌的形象，却又愚昧的认为在守城战中，只要大炮将军一响，女真人便要死伤惨重了。
这种想法不仅让明军失去了同敌军野战的勇气，还把大炮的威力无限的拔高了。因此一旦在守城时，火炮的威力并没有他们想象的那么大时，士气自然也就开始不断低落了。
把火炮看成神物，而不是一件人手制造使用的战争工具，也使得明军的将士疏于火炮射击技术的研究，把火炮发射所需要的严谨和科学，当成了战场上期待神灵保佑的奇迹。
这种思想表现在实处，便是在战争中随意的装填火药和弹丸，畏惧炸膛的士兵大幅度的减少标准装药；而勇敢的士兵则拼命装填火药，完全不理会火炮本身的性能和射程。
结果便是，前者发射的炮弹威力不足，让己方士兵大失所望。而后者则往往造成炸膛事件，直接对己方的防御阵地造成了损害。不管怎么看，神化火炮的威力，最终都会让明军自己深受其害。
在这半年多来对于火炮技艺的研究汇报过程中，虽然大明某些不谙武事的文人和官员，还在把火炮当成了某种神灵的法器。
但是对于孙承宗、王在晋这些负责军事的官员来说，总算是对火炮有了一个基本的真实认识。火炮不过是在火药在一根坚固的管子内剧烈燃烧，从而压缩空气做功，推动了一枚弹丸运动的工具。
这个所谓的做功，其实就同马匹拉车，滑轮提升重物一样，本质上并没有什么不同，依靠动力使某一物体进行运动罢了。
揭破了这个真实之后，孙承宗、王在晋这样的官员，自然便开始从实际的角度去考虑火炮的铸造数量和使用方式了。
王在晋依然还是保持着，利用城堡和火炮组成防御阵地用以对付女真军队的想法，因此他更为在意，孙元化提出的加农炮系列。
而孙承宗则在崇祯的影响下，意识到城堡和火炮的防御战术显然是不足以收复辽东的，对于丰镇草原上的一仗，也终于改变了他对于明军野战无能的印象。
显然，只要提供了充足的后勤物资，建立一套完整的军事指挥体系，加上足够的训练，明军还是能够在野战中击败蒙古人的。
丰镇草原上的胜利，不仅仅是粉碎了察哈尔部吞并右翼蒙古的野心，重要的是给了大明官员们对于明军的一丝信心。
如果明军在野战时能够抵挡住女真人的进攻，那么谁还会坚持一定要在边境建立坚城巨炮来防御女真人的进攻呢。耗资巨大，还未必能够抵挡女真人的进攻。最为重要的是，坚城巨炮战术显然是无法规复辽东的。
因此孙承宗领导的**谋部，已经从刚开始成立时，认为要在辽西边防上建立一道城堡防线防御女真人的主张。慢慢变成了，建立几座相互支援的重点城堡，然后训练出几只野战部队，依托这些城堡同女真人进行对抗。
对于同蒙古科尔沁部结盟，本身又占据了辽东广阔草原的女真