lt;br>“还请陛下示下。”柳敬亭再次拱手，然后端正了坐姿，等着崇祯训话了。
朱由检看着他这么紧张的模样，不由微微笑了笑说道：“不必如此紧张，放松些。此处并没有外人，今天朕和你谈的也不是什么正式命令。
甚至于，等你走出这个房间后，朕还希望你能够忘记朕今天跟你说的这些话。有些事情可说不可做，有些事情却是可做不可说。这少数民族和宗教事务便是如此。”
柳敬亭虽然少数松懈了下脊背，但听了崇祯这话又下意识的绷紧了身体。
不过崇祯似乎已经没有在意他的神情，而是顾自说道：“说起这少数民族，人人都只看向了塞外的蒙古、广西的壮人、海南的黎人，西南的苗人、彝人。
事实上我大明国土上又何止是这几个民族，若真要细细论来，大大小小数十个民族总是有的。
但是为何今天我们一提少数民族，大家就会想到以上几族，而想不起其他民族呢？
说到底，还是因为以上几族不是曾经反过朝廷，就是正在干着反朝廷的事。正是因为他们有造反的能力和造反的行为，所以天下百姓反而记不得我大明国土上还有其他少数民族了。
不过朕希望你记住，在我大明国土之内的叫做少数民族，不在我大明国土之上的就是异族。少数民族事务委员会要管理的，是国境之内的民族，至于国境之外的民族那就是礼部和兵部的事情。
而这点区别，将会是少数民族事务委员会的行事准则，你切记不可越权。”
柳敬亭楞了楞，立刻回道：“臣记住了，不过臣想要请教一下，这蒙古人究竟算是我大明的少数民族，还是草原上的异族？”
朱由检想了想说道：“天山南北，北上直达北方极点之海，西以西西伯利亚平原为界，东方去掉**和日本，都算是我大明的国境之内。至于西南的青海、西藏，和海上的台湾、琉球也是如此。
现下虽然大部分地方还不处于我大明的有效管理，但是我希望你记住这个概念，也好方便日后行事。”
虽然柳敬亭不明白北方极点之海、西西伯利亚平原和东方的范围，但他还是按捺住了心中的疑问，先应承了崇祯一声。
朱由检这才继续说道：“在朕看来，这些反对朝廷的少数民族之所以不能同其他安分守己的民族一样，和我汉人一起和睦相处。
一方面是因为他们缺乏教化，因为没有完整的接受我汉人的文化，所以没把我们当做一家人。
二来则是那些少数民族的首领心怀异心，为了一己之私欲，故意挑起同我汉人的纷争，好让自己成为统治一方天地的主宰者。
所以少数民族事务委员会最主要的任务，还是推行对各少数民族的文化教育事业。而只是传播文化也是不够的，我们还需要把那些各民族最为出色的人才挑选出来，上京城培训，让他们也要为祖国作出贡献。
此外，各少数民族的首领、头人，不仅仅是朝廷同那些少数民族百姓之间的联系纽带。在少数民族变乱时，他们也是反抗朝廷统治的旗帜。
但是这些首领和头领不仅仅是本民族的统治者，他们同时也是本民族的压迫者。所以我们要团结这些首领和头领，但更要注意团结少数民族的中下层百姓。
只有这样，当他们有了不好的想法的时候，大多数百姓才不会被他们所蒙蔽，站到朝廷这边来…”
虽然在崇祯的篡改下，这套马克思的阶级斗争论已经变的非常浅薄了。但是在柳敬亭听来，依然还是觉得犹如醍醐顿开。
自从被任命为少数民族和宗教事务委员会常任秘书长后，他就有些不知所措，不知道这个工作要怎么开展。蒙古各部首领之间的关系错综复杂，柳敬亭都不知道应该依靠谁，拉拢谁，打击谁。
但是经过了今天同崇祯的谈话之后，他感觉自己有些抓住主心骨了，不管蒙古有多少个部族首领，但是百姓依然还是那些百姓。
只要能够得到那些百姓的支持，区区几个部落首领是闹不出什么花样来的。至于其他少数民族，在他看来，还不是那么急迫需要解决的问题。
随即崇祯便把话题转移到了宗教上面，他一开口便吓到了柳敬亭。
“朕以为，一切宗教都不过是基于对不可知世界的错误认识，随着时代的进步，和科学的发展，我们越是了解这个世界，宗教的许多谎言也就不攻自破了。所以，归根结底宗教终究是要消亡的…”
朱由检看着他这么紧张的模样，不由微微笑了笑说道：“不必如此紧张，放松些。此处并没有外人，今天朕和你谈的也不是什么正式命令。
甚至于，等你走出这个房间后，朕还希望你能够忘记朕今天跟你说的这些话。有些事情可说不可做，有些事情却是可做不可说。这少数民族和宗教事务便是如此。”
柳敬亭虽然少数松懈了下脊背，但听了崇祯这话又下意识的绷紧了身体。
不过崇祯似乎已经没有在意他的神情，而是顾自说道：“说起这少数民族，人人都只看向了塞外的蒙古、广西的壮人、海南的黎人，西南的苗人、彝人。
事实上我大明国土上又何止是这几个民族，若真要细细论来，大大小小数十个民族总是有的。
但是为何今天我们一提少数民族，大家就会想到以上几族，而想不起其他民族呢？
说到底，还是因为以上几族不是曾经反过朝廷，就是正在干着反朝廷的事。正是因为他们有造反的能力和造反的行为，所以天下百姓反而记不得我大明国土上还有其他少数民族了。
不过朕希望你记住，在我大明国土之内的叫做少数民族，不在我大明国土之上的就是异族。少数民族事务委员会要管理的，是国境之内的民族，至于国境之外的民族那就是礼部和兵部的事情。
而这点区别，将会是少数民族事务委员会的行事准则，你切记不可越权。”
柳敬亭楞了楞，立刻回道：“臣记住了，不过臣想要请教一下，这蒙古人究竟算是我大明的少数民族，还是草原上的异族？”
朱由检想了想说道：“天山南北，北上直达北方极点之海，西以西西伯利亚平原为界，东方去掉**和日本，都算是我大明的国境之内。至于西南的青海、西藏，和海上的台湾、琉球也是如此。
现下虽然大部分地方还不处于我大明的有效管理，但是我希望你记住这个概念，也好方便日后行事。”
虽然柳敬亭不明白北方极点之海、西西伯利亚平原和东方的范围，但他还是按捺住了心中的疑问，先应承了崇祯一声。
朱由检这才继续说道：“在朕看来，这些反对朝廷的少数民族之所以不能同其他安分守己的民族一样，和我汉人一起和睦相处。
一方面是因为他们缺乏教化，因为没有完整的接受我汉人的文化，所以没把我们当做一家人。
二来则是那些少数民族的首领心怀异心，为了一己之私欲，故意挑起同我汉人的纷争，好让自己成为统治一方天地的主宰者。
所以少数民族事务委员会最主要的任务，还是推行对各少数民族的文化教育事业。而只是传播文化也是不够的，我们还需要把那些各民族最为出色的人才挑选出来，上京城培训，让他们也要为祖国作出贡献。
此外，各少数民族的首领、头人，不仅仅是朝廷同那些少数民族百姓之间的联系纽带。在少数民族变乱时，他们也是反抗朝廷统治的旗帜。
但是这些首领和头领不仅仅是本民族的统治者，他们同时也是本民族的压迫者。所以我们要团结这些首领和头领，但更要注意团结少数民族的中下层百姓。
只有这样，当他们有了不好的想法的时候，大多数百姓才不会被他们所蒙蔽，站到朝廷这边来…”
虽然在崇祯的篡改下，这套马克思的阶级斗争论已经变的非常浅薄了。但是在柳敬亭听来，依然还是觉得犹如醍醐顿开。
自从被任命为少数民族和宗教事务委员会常任秘书长后，他就有些不知所措，不知道这个工作要怎么开展。蒙古各部首领之间的关系错综复杂，柳敬亭都不知道应该依靠谁，拉拢谁，打击谁。
但是经过了今天同崇祯的谈话之后，他感觉自己有些抓住主心骨了，不管蒙古有多少个部族首领，但是百姓依然还是那些百姓。
只要能够得到那些百姓的支持，区区几个部落首领是闹不出什么花样来的。至于其他少数民族，在他看来，还不是那么急迫需要解决的问题。
随即崇祯便把话题转移到了宗教上面，他一开口便吓到了柳敬亭。
“朕以为，一切宗教都不过是基于对不可知世界的错误认识，随着时代的进步，和科学的发展，我们越是了解这个世界，宗教的许多谎言也就不攻自破了。所以，归根结底宗教终究是要消亡的…”